丰子恺曾画过一幅《牵羊图》，画中一个人牵着几只羊，每只羊的脖子上都有一根绳索牵着。他家的一个佣人见了，忍不住笑了起来，说每只羊都用绳子牵着干什么，一条绳子不就行了。丰子恺一听，恍然大悟，不禁叹道“真是‘巧匠何曾弃樗栎，刍荛之言或有益’啊。”
　　刍荛是指割草打柴的人，又引伸为没有读过书或书本知识不甚多的人。但是，千万不要小瞧了“刍荛”，生活是个大课堂，古往今来，“下下人有上上智”的多了去了，正所谓是“人不可貌相，海水不可斗量”。
　　禅宗六祖慧能在俗时因为家贫没读过书，是个地地道道的“刍荛”。有天去卖柴时他听见有人诵《金刚经》而忽然开悟，于是北上参加弘忍五祖，却被安排去舂米。过了一段时间，弘忍要弟子们将自己所证悟的东西写成偈子，看看悟得如何。研习佛学多年的师兄神秀写了这样一首偈子：身在菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿十惹尘埃。弘忍见了，不置可否。正在舂米的慧能听到后，请一位小师兄把自己所悟写了出来：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。五祖看了这首诗偈，不觉心中一震：六祖就是他了。一个不起眼的“刍荛”，让多少读书人难以望其项背。你敢小瞧了这样的“刍荛”？
　　当年南京晓庄师范学校被查封，其附属学校被迫停课，同学们无奈自发办起了“儿童自动学校”，由学习好的学生当老师。陶行知知道后写诗称赞道：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学生在。”这时有个八九岁的小同学却对陶行知说：“既然大孩能自动，难道小孩就不能自动吗？大孩能教小孩，小孩就不能教大孩吗？我看应该是‘小孩自动教大孩’。”“说得对，说得对。”陶行知事后逢人便夸：“这个小孩可真是我的‘一字之师’啊！”
　　明人陈继儒早就说过：“人有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意……”如此说来，真的是不敢小瞧了“刍荛”嘞！
　　（陈昌喜摘自《团结报》2013年3月23日）