我们说《哈姆莱特》是西方的戏剧，《红楼梦》是中国的古典小说。也许，站在某种层面上讲，把戏剧中的哈姆莱特与小说中的贾宝玉相提并论总有一种不可同日而语的彷徨，但难以驯化的思绪野蛮的将他们纠结在一起，仿佛他们的灵魂深处生就有一种相通的东西，不可分割，深深地吸引。不是说“大狗要叫，小狗也要叫。”吗？那么，管那声音是否是动人的狗叫？先叫出来，回头再去评说吧！
　　一、孤独的思想者
　　纪伯伦说：“睿智站在街头巷尾，当众大声召唤我们近前，我们却认为那是荒诞，对他的追随者冷眼相看。”于是，他们是不为世人所理解的。西谚云：孤独的脚步走得最快。我在此狗尾续貂一句：走得最快的人注定孤独。于是，这些思想者们便陷入孤独之中，他们忧郁、哀伤、愤世嫉俗，以或激烈或柔和的方式反抗着，挣扎着，他们看起来是社会的弃儿。哈姆莱特和贾宝玉就是这样的孤独的思想者。一个西方王子，一个东方贵族青年，可以说，除了贵族身份，从表面看来，哈姆莱特和贾宝玉几乎没有可比条件了。然而，究其本质，却发现，这两个忧郁的青年简直就是一个灵魂的两副躯壳。
　　二、悲剧人生
　　从哈姆莱特与贾宝玉的表象的悲剧看：丹麦王子哈姆莱特，因为父王的突然驾崩，叔父的蓦然继位，母后的骤然改嫁，自己的王位继承权被剥夺，心情抑郁，他的平静的生活被打破了。从父王的鬼魂口中知道了叔父克劳迪斯杀兄娶嫂的真相之后，他发誓复仇，在无意中杀死了他心爱的姑娘奥菲利娅的父亲波罗涅斯，自己被克劳迪斯流放去英国，奥菲利娅也因为生活的巨大变故神智混乱，溺水身亡。而克劳迪斯为了除掉哈姆莱特，利用波罗涅斯之子雷欧提斯复仇心切的心理，设计欲借雷欧提斯之手毒杀哈姆莱特，却阴错阳差，王后葛特露误饮了国王克劳迪斯备下的毒酒，而雷欧提斯在自己与哈姆莱特都被毒剑刺伤后，揭出了克劳迪斯的阴谋的真相，哈姆莱特终于挥起复仇之剑杀死了他的叔父克劳迪斯。他自己终于也随之倒下了。《哈姆莱特》一剧在弥散的龌龊的欲望和浓烈的血腥味儿中结束。而贾宝玉生于东方官宦的贵族家庭，在大家族中他有着特殊的身份与地位。他深受元妃的疼爱，祖母贾老太太的娇纵，王夫人的宠爱。也正因以上的缘故，其父贾政亦奈何他不得，贾府上上下下无一不敬他几分，环境的宽松使他在一定程度上能按照自己的意愿，选择他的生活方式。他身边意趣相投的丫头被活活逼死，二妹迎春误嫁中山狼，三妹探春远嫁边疆，四妹惜春遁入空门，就连青梅竹马的恋人黛玉，亦不得善终。在爱他的祖母奶奶与父母大人的安排下，在他的好姐姐兼好嫂子凤姐儿的策划下，喜结原本为他所鄙弃的“金玉良缘”。正是这一系列的不幸和死亡，促使他对个人、人生进行思考与探索，终于颖悟，遁入空门，落得份“赤条条来去无牵挂”的悲凉。
　　三、世人眼中的疯子
　　《哈姆莱特》的悲剧感不仅在于血淋淋的杀戮与死亡，而在于一个触及社会，人生，人性的更深层面的思想者的覆灭。哈姆莱特复仇的故事情节是简单的，甚至可以说是老套的，而他的思想却是深刻的，极具价值的。在生活的突变发生之前，哈姆莱特是丹麦快乐的王子，有着优良的天赋和良好的品质教养。可是，戏剧刚开始，他在世人眼中便是一个十足的疯子，面容憔悴，身体消瘦，一袭黑衣，衬衫领口敞开，头发“乌黑”、“散乱”地贴在前额，目光扑朔迷离。而哈姆莱特对于世界，人生，人性的发于心的思考，都是在他成了世人眼中的疯子以后才吐于口的。就是说，他在表达这些思想的时候是世人眼中的疯子！试想，谁会相信一个疯子所说的话呢？谁又能够把一个疯子所说的话当成真理呢？然而，那却恰恰是值得人们思考的东西啊！无独有偶，《红楼梦》中的贾宝玉也是以一个世人眼中的另类形象出现的。作者又以后人的视角在诗中交代宝玉的性情“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。贾宝玉是敏感的，他感情丰富，却不为世人所理解。他厌弃仕途经济，但姐姐，妹妹，丫头均劝他违心经营仕途经济，独“林妹妹不说这样混帐话。”但可怜这林妹妹是个草木命，是盏“禁不得风吹的美人灯”这意味着，贾宝玉在这个世界上注定是孤独的。他是不为人们所理解的，由此可见，贾宝玉不会比哈姆莱特更加幸运，他亦只能是世人眼中的疯子。
　　四、世界容不下他们
　　应该说 哈姆莱特与贾宝玉对于社会、人生的思考都是深刻的，他们的人生是厚重的。但是，他们最终的归宿却是人们所不愿看到的凄凉的结局：哈姆莱特被毒剑刺死，而贾宝玉最终在繁华落尽之时遁入空门。假使哈姆莱特能够顺利复仇，而不伤及自家性命的话，他当真可以做一个贤明的太平君王吗？经历了诸多血淋淋的死亡与背叛，哈姆莱特是再难回到从前的快乐生活的。从他的王位继承人的身份被颠覆以后，哈姆莱特便成了世界的弃儿。他和贾宝玉一样，不过是一块“无才可去补苍天”的弃石，只是并非“无才”，实为“无力”罢了！无法再在冰冷的现实面前自欺欺人，再次构建自己的理想 — 对于一个无望的思想者来说，世界给他们的唯一的出路便只剩下了：离开。