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对于作为全部人类历史的第一个前提的有生命的个人存在来说，语言形式的历史事实具有历史本体论的重要意义。语言形式的历史事实作为客观实在的亦即现实的历史存在世界自我超越的产物，是现实的历史存在世界自我否定的完成。一方面，语言形式的历史事实通过表达和确证客观实在的历史存在而为后者提供了一个安顿其生命的家园，并使得后者具有可理解性和可认识性；另一方面，通过确立客观实在的现实历史世界的可能之维，语言形式的历史事实不仅使人的历史化亦即人发展为具有真正历史性的人成为可能，而且使人类摆脱原始的、本能的、生命力匮乏的动物般的