【摘 要】
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避讳是中国古代一种十分独特的文化现象。古代的避讳文化,呈现在今人面前的,是以文字形式留存于古书、铭文、碑刻以及书法作品等载体上。其中尤以古书中的避讳最为多见。因而,文言文的阅读和学习,一旦遇到文中的避讳现象,对其加以了解和认识,是很有必要的。本文试以中学语文教材中多见收录的唐代魏征《谏太宗十思疏》一文为例,对其中的文字避讳现象以及异文产生的来龙去脉略作阐释,以期对文本的解读能有所裨益。《谏太
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<正>避讳是中国古代一种十分独特的文化现象。古代的避讳文化,呈现在今人面前的,是以文字形式留存于古书、铭文、碑刻以及书法作品等载体上。其中尤以古书中的避讳最为多见。因而,文言文的阅读和学习,一旦遇到文中的避讳现象,对其加以了解和认识,是很有必要的。本文试以中学语文教材中多见收录的唐代魏征《谏太宗十思疏》一文为例,对其中的文字避讳现象以及异文产生的来龙去脉略作阐释,以期对文本的解读能有所裨益。《谏太宗十思疏》最早见载于唐代吴兢《贞观政要》卷一"君道篇",五代后晋编写的《旧唐书·魏征传》也全文收录。至宋代,此文被收入两部大书:《文苑英华》和《册府元龟》。明清两代,又被更多的类书、总集以及古文选集收录,并出现了对原文略有删改的文本。对原文所作删改的文本,始见于明人吴讷《文章辨体》,清初吴楚材、吴调侯编辑《古文观止》因之,
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