【摘 要】
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20世纪以来,马克思“艺术生产”论得到进一步弘扬和发展.西方马克思主义理论家从文化、哲学、审美、意识形态等方面考察“艺术生产”,在文化转向的视域中揭示媒介技术、意识形态与文本生产的运作机制,突出“技术生产”和“意识形态生产”两大问题域研究.布莱希特的“生产美学”和本雅明的“技术复制”昭示着媒介技术日益介入和规约“艺术生产”的全过程与走向,为艺术向非艺术场域的扩张提供可能,折射出“文学性”的存在和功能变化.阿尔都塞、马舍雷、伊格尔顿和詹姆逊等着重探寻文本对意识形态的生产、重构和加工,以症候暴露意识形态的幻象
【机 构】
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盐城工学院 人文社会科学学院,江苏 盐城 224051
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20世纪以来,马克思“艺术生产”论得到进一步弘扬和发展.西方马克思主义理论家从文化、哲学、审美、意识形态等方面考察“艺术生产”,在文化转向的视域中揭示媒介技术、意识形态与文本生产的运作机制,突出“技术生产”和“意识形态生产”两大问题域研究.布莱希特的“生产美学”和本雅明的“技术复制”昭示着媒介技术日益介入和规约“艺术生产”的全过程与走向,为艺术向非艺术场域的扩张提供可能,折射出“文学性”的存在和功能变化.阿尔都塞、马舍雷、伊格尔顿和詹姆逊等着重探寻文本对意识形态的生产、重构和加工,以症候暴露意识形态的幻象,使得“生产性”批评呼之欲出.由“技术生产”和“意识形态生产”转向带来的“文学性”和“生产性”的审美建构,显现当代文艺批评作为意义重构的知识符码,以一种动态的生产机制实现自身的创造性变革.
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