论文部分内容阅读
寒假看了我国清代文人沈复的自传体文学作品《浮生六记》和日本平安时代女作家清少纳言的散文集《枕草子》,发现日本古风实在高冷,相比之下《浮生六记》简直就是亲人!平凡绵长的篇章,不经意间就绘出一幅人生。每一篇都是一口金风玉露,反复品之,仍不忍下咽。
林语堂说,这本书代表了“中国文化最特色的知足常乐、恬淡自适的天性”。从最初的表姐弟到两人永结同心共绾青丝;从闲情雅致、琴瑟相合到坎坷流离、人生失意;从二人天涯浪游到妻子病逝独留自己守着已往韶华、前路沧桑,沈复用待妻子的真心写就《浮生》。“浮生若梦,为欢几何?”李白对人生的苍凉慨叹,也是沈复与妻子相遇、相知、相守、相离的缩影。
纵观古代文学,写到情爱的,大都是古代中国深宅大院或森森宫墙里的悲情艳史,《红楼梦》如是,《西厢记》如是,明清言情几无例外。而沈复却独具一格地写了夫妻间淡如水又深如渊的感情。他只是一个幕僚,连“文人”都称不上,也正因如此,他有体会平凡生活的权利。江南水乡,温润公子,婉柔佳人,金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
古代文人,心底大抵都有一片桃花源,那里有宁静,有爱情,有一切美好。那是他们在官场浮沉中的一份慰藉,在礼教束缚下的一种期盼,是山穷水尽处的柳暗花明。而无论陶潜东篱把酒,亦或林逋月影梅魂,无不是放弃名利才得到。大部分无法割舍功利的文人,只能于心中存一份执念。而沈复,一生游离于功名之外,与妻子相濡以沫,生活安宁,甚至携手浪游四海。而后来的变故陡生,妻子魂归离恨天,又为这夫妻爱情平添凄色。可以说,沈复的感情生活,是文人们梦寐以求的,也是现代人求之不得的。正因此,《浮生》这样一株野花,得到千百年来看腻牡丹的人们的钟爱。
这是一本只为真心的书,说的是只为真心的平凡,念的是只为真心的人情味儿。
林语堂说,这本书代表了“中国文化最特色的知足常乐、恬淡自适的天性”。从最初的表姐弟到两人永结同心共绾青丝;从闲情雅致、琴瑟相合到坎坷流离、人生失意;从二人天涯浪游到妻子病逝独留自己守着已往韶华、前路沧桑,沈复用待妻子的真心写就《浮生》。“浮生若梦,为欢几何?”李白对人生的苍凉慨叹,也是沈复与妻子相遇、相知、相守、相离的缩影。
纵观古代文学,写到情爱的,大都是古代中国深宅大院或森森宫墙里的悲情艳史,《红楼梦》如是,《西厢记》如是,明清言情几无例外。而沈复却独具一格地写了夫妻间淡如水又深如渊的感情。他只是一个幕僚,连“文人”都称不上,也正因如此,他有体会平凡生活的权利。江南水乡,温润公子,婉柔佳人,金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
古代文人,心底大抵都有一片桃花源,那里有宁静,有爱情,有一切美好。那是他们在官场浮沉中的一份慰藉,在礼教束缚下的一种期盼,是山穷水尽处的柳暗花明。而无论陶潜东篱把酒,亦或林逋月影梅魂,无不是放弃名利才得到。大部分无法割舍功利的文人,只能于心中存一份执念。而沈复,一生游离于功名之外,与妻子相濡以沫,生活安宁,甚至携手浪游四海。而后来的变故陡生,妻子魂归离恨天,又为这夫妻爱情平添凄色。可以说,沈复的感情生活,是文人们梦寐以求的,也是现代人求之不得的。正因此,《浮生》这样一株野花,得到千百年来看腻牡丹的人们的钟爱。
这是一本只为真心的书,说的是只为真心的平凡,念的是只为真心的人情味儿。