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“诗无达诂”自是艺术分析中的常情，这是因为诗之作为文学艺术所具有的丰富性和多义性而使理解者不可能作出一致的解释，这是合理的。但李清照传世的一篇六百多字的《词论》，作为理论形态的东西，其批评对象、理论内涵、词学理想，应该说做到“达诂”还是可能的。而只有对这一理论的“达诂”才能对它进行确评。
李清照《词论》的达诂与确评
【摘 要】
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“诗无达诂”自是艺术分析中的常情，这是因为诗之作为文学艺术所具有的丰富性和多义性而使理解者不可能作出一致的解释，这是合理的。但李清照传世的一篇六百多字的《词论》，作为理论形态的东西，其批评对象、理论内涵、词学理想，应该说做到“达诂”还是可能的。而只有对这一理论的“达诂”才能对它进行确评。
【机 构】
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汕头大学学报
【出 处】
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文学遗产
【发表日期】
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1993年1期
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历来论王安石诗的人很少谈到《解使事泊棠阴时三弟皆在京师》两首诗。若以知人论世而言，这两首诗却是研究王安石其人的重要作品。诗皆不长，录之如下：
文学信息交流中心充分发挥四十几年来精心收集、分类保存的学术资料价值，从即日起向海内外学术界开放，以满足各学术单位与个人对文学研究资料的咨询、检索与复制。
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小引
明清说部．文言白话．长篇短制，无虑干百家。虽历经几代学人搜寻剔梳．然公私度藏．实难遍览．阙漏失记．不足为奇。本文所收数种．均就耳目所及者．为之著录．藉供留心小说史实者之捃摭。传闻青．不录；闻而未见者．亦不录．于所不知，谨从盖阙．非敢妄出空言。
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