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【摘要】梁雍，明朝柳城人，生卒代考。梁雍出生于柳城县梁姓大户人家，家境殷实，人生兴旺。自幼就读家塾，聪颖异常，过目不忘，甚得族人佳评。青少年就读县学、府学，亦大得业师提携。从小立下“修身齐家治国平天下”之宏愿，长成之后，读书更加勤奋，肄业精进。
【关键词】梁雍；爱国爱民；清正廉洁；杰出代表
【中图分类号】K820 【文献标识码】A
公元1582年（明万历十年），梁雍赴桂林參加广西布政司壬午科秋闱高中举人，且名列前茅。喜讯传来，家乡人为其鼓锣掀天，鞭炮齐鸣，好一番欢庆景象。
这一年可是大明朝多事之秋，据翦伯赞主编的《中外历史年表》载：正月，淮扬海岸发生海啸，浸没盐场三十座，淹死盐工两千六百人。……三月杭州卫所军队争饷譁变；日本倭寇乘机掳掠温州百姓；……杭州百姓又因行保甲苛捐起而反抗；……河北顺天等八府地方因天旱三年粮食皆欠收须朝廷救济；……六月，太原数府地方饥荒，急需朝廷赈灾……十月，苏州、常州等府大水，毁坏房屋千万，淹没良田十余万顷，死者两万人，[1]又需朝廷赈灾并免税粮……
在这一系列的天灾人祸之年，中央朝廷还发生了重要的核心人事变动。
中国历史上著名的改革政治家、“一条鞭法”制订者，内阁首辅大学士张居正于6月逝世。年轻的万历皇帝朱翊钧认为终于可以摆脱了权相的掣肘，是时候按照自己的意志重置中央权力格局。于是，他毫不手软地排挤一些张居正重用的大臣，连久负盛名并雄镇京蓟16年确保京师防务安全的抗倭名将戚继光也不放过，因为戚继光是张居正深为信任的军事统帅，“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，万历帝朱翊钧乘张居正一死，即将戚继光赶出京师，调至广东任职。当年12月，朱翊钧沉重地打击了张居正的政治盟友、其母亲李太后极其信任的内廷大太监冯宝“籍没金银百余万两”，“至是追劾居正者遂起”。[2]
这实际是朱翊钧亲政后的第一次政治大清洗，从历史发展上看，其性质并无对错可言。但对执政者朱翊钧而言，权利斗争所出现的空缺，必须有人补上，国家机器才能正常运转。因此，万历朝极需新锐，最快捷的办法就是从新科进士或举人中选拔。所以，《柳州府志》说：“梁雍，柳城人，领万历壬午乡荐。”[3]正是在这种历史背景下，壬午科举人梁雍被有司选中而出任广通县令，官轶七品。
广通，古县名，地在今云南省楚雄州东部的禄丰县境内。这是一个以汉人为主、彝人为众多的少数民族聚居区。因历任县官不太注意民族政策，造成民族纠纷不断，致使云南布政司头痛不已。梁雍到任后，便服深入各少数民族村寨中，了解彝族及其他民族的风俗民情，革除一些额外的指派，注意和揖各民族民风民俗，受到广通各族百姓的欢迎，使广通县成为善治之区。
广通任满，朝廷将其调任宜城知县。
宜城县是中国历史悠久的县级行政区，地在今湖北省中部偏北。秦时始置鄢县，北魏时为宜城郡，唐时改宜城县。抗战期间，因抗日爱国将领张自忠将军壮烈牺牲于此，民国政府为纪念张将军，于1944年改为“自忠县”，1949年复改为宜城县。
宜城县土地肥沃，汉江贯通县境，自古为鱼米之乡，盛产稻谷、小麦、棉花、芝麻和药材，向为湖广布政司的纳赋大县。张居正改革税制实行“一条鞭法”，本是利国利民，防止地方官府在赋税征收中巧立名目中饱私囊，可是宜城县的贪官污吏反而在推行“一条鞭法”新政时横征暴敛，搞得民怨沸腾。梁雍到任，即深入民间体察民情，了解弊政实况之后，立即革除一切弊端，严格按“一条鞭法”办事，若有不遵，严惩不贷。很快宜城县得到治理，百姓安居乐业。
梁雍任满离开时，宜城百姓和官吏依依不舍。事后，宜城县的老百姓和官吏们，将梁雍县令祀为“宜城名宦”，永祀香火。
朝廷将梁雍调任耒阳县令时，已是近60岁的老人了。但他不忘初心，坚持操守，一如既往地守土有责，绝不贪墨，深得耒阳吏民的爱戴和尊敬。所以，《柳州府志》载梁雍“历任广通、宜城、耒阳令，皆有政声”，[4]原因就在这里。
耒阳县令任满后，梁雍“乞休归”，再不他任，而回归故乡柳城，颐养天年。
为什么像梁雍这样一位清正有为“有政声”的能员干吏竟会“乞休归”呢？大概原因有三：
一是晚年的梁县令常年勤政辛苦而落下病体，“心有余而恨力不足了”，不得已而请求朝廷批准他退休养病。
二是梁雍历宦三省，也只是一个七品县令。游宦三地，虽说只是县令，但也是堂堂朝廷七品命官。饱受儒学经世思想教育的梁雍，已经尽力做到“为官一任，造福一方”，何况他已造福三方了。最后获得朝廷批准“荣归故里”，上对得起国家和列祖列宗，下对得起家人和子孙后代，人生如此，夫复何求？
三是梁雍虽有“修身齐家治国平天下”的宏大志向，但为官数十年间，眼看大明王朝衰败之象已到处显现。大厦将倾，已回天无力。官场的黑暗与腐败，比比皆是。他力所能及的也不过两三个县而已，他离任以后，别人怎样干他连干涉的权利都没有，奈何？人老了，还是回家静观花开花落云卷云舒罢了。
梁雍是那个时代柳城士大夫阶层忧国忧民的杰出代表，也应该是今天人们见贤思齐的楷模。史籍中说他：“乞休归，值戊午岁饥，雍悉出家赀籴粟赈济”[5]。值戊午岁饥，戊午是哪一年？戊午年即是明万历四十六年，也就是公元1618年。那年广西大饥荒，赤地千里，饿殍遍野，惨不忍睹！关于这次大饥荒，《徐霞客游记》中也有记载。徐霞客是崇祯十一年（公元1638年）三月十七日由忻城到达庆远府城（宜山），当天中午将行李放置香山寺后，即去游览龙隐洞（南山寺），十八日下午又出北门过龙江去游览城北会仙山。经过途中所见，徐霞客是这样记载的：“城内外俱茅舍，居民亦凋敝之甚，乃粤西府郡之最疲者。闻昔盛时，江北居民濒江瞰流亦不下数千家，自戊午饥荒，蛮贼交出，遂鞠为草莽，二十年未得生聚，真可哀也。”[6]
可见，广西戊午饥荒是多么严重，宜山龙江北岸数千家居民在戊午岁饥中，“遂鞠为草莽”，到徐霞客来宜山时，饥荒已过了整整20年，龙江北岸竟然还“未得生聚”连徐翁也发出“真可哀也”的悲叹！
面对着“戊午岁饥”的大批饥民，梁雍拿出自家全部资财，买粮食来赈济饥民。不久，柳城又出现瘟疫传染，梁雍又办药坊制药“遍历病者之家给之，全活者甚众”，[7]救活了柳城很多人。
梁雍为官外地几近30年，清廉职守，被宜城人祀为“名宦”；退休回故乡后，面对民众疾苦又举善行，深深地感动了柳城人民。邑人为传颂他的美德，弘扬他爱国爱民的精神，在他逝世后，柳城百姓请祀“乡贤祠”，让他永远活在邑人的心中！
参考文献：
[1]翦伯赞.中外历史年表[M].北京：中华书局，1961：646.
[2]翦伯赞.中外历史年表[M].北京：中华书局，1961：646.
[3]柳州府志[M].香港：京华出版社，2003：426.
[4]柳州府志[M].香港：京华出版社，2003：426.
[5]柳州府志[M].香港：京华出版社，2003：426.
[6]徐霞客游记[M].上海：上海古籍出版社，1980：582.
[7]柳州府志[M].香港：京华出版社，2003：426.
作者简介：韦美兵，男，广西柳城县中等职业技术学校讲师，研究方向：历史文化与教育。
【关键词】梁雍；爱国爱民；清正廉洁；杰出代表
【中图分类号】K820 【文献标识码】A
公元1582年（明万历十年），梁雍赴桂林參加广西布政司壬午科秋闱高中举人，且名列前茅。喜讯传来，家乡人为其鼓锣掀天，鞭炮齐鸣，好一番欢庆景象。
这一年可是大明朝多事之秋，据翦伯赞主编的《中外历史年表》载：正月，淮扬海岸发生海啸，浸没盐场三十座，淹死盐工两千六百人。……三月杭州卫所军队争饷譁变；日本倭寇乘机掳掠温州百姓；……杭州百姓又因行保甲苛捐起而反抗；……河北顺天等八府地方因天旱三年粮食皆欠收须朝廷救济；……六月，太原数府地方饥荒，急需朝廷赈灾……十月，苏州、常州等府大水，毁坏房屋千万，淹没良田十余万顷，死者两万人，[1]又需朝廷赈灾并免税粮……
在这一系列的天灾人祸之年，中央朝廷还发生了重要的核心人事变动。
中国历史上著名的改革政治家、“一条鞭法”制订者，内阁首辅大学士张居正于6月逝世。年轻的万历皇帝朱翊钧认为终于可以摆脱了权相的掣肘，是时候按照自己的意志重置中央权力格局。于是，他毫不手软地排挤一些张居正重用的大臣，连久负盛名并雄镇京蓟16年确保京师防务安全的抗倭名将戚继光也不放过，因为戚继光是张居正深为信任的军事统帅，“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，万历帝朱翊钧乘张居正一死，即将戚继光赶出京师，调至广东任职。当年12月，朱翊钧沉重地打击了张居正的政治盟友、其母亲李太后极其信任的内廷大太监冯宝“籍没金银百余万两”，“至是追劾居正者遂起”。[2]
这实际是朱翊钧亲政后的第一次政治大清洗，从历史发展上看，其性质并无对错可言。但对执政者朱翊钧而言，权利斗争所出现的空缺，必须有人补上，国家机器才能正常运转。因此，万历朝极需新锐，最快捷的办法就是从新科进士或举人中选拔。所以，《柳州府志》说：“梁雍，柳城人，领万历壬午乡荐。”[3]正是在这种历史背景下，壬午科举人梁雍被有司选中而出任广通县令，官轶七品。
广通，古县名，地在今云南省楚雄州东部的禄丰县境内。这是一个以汉人为主、彝人为众多的少数民族聚居区。因历任县官不太注意民族政策，造成民族纠纷不断，致使云南布政司头痛不已。梁雍到任后，便服深入各少数民族村寨中，了解彝族及其他民族的风俗民情，革除一些额外的指派，注意和揖各民族民风民俗，受到广通各族百姓的欢迎，使广通县成为善治之区。
广通任满，朝廷将其调任宜城知县。
宜城县是中国历史悠久的县级行政区，地在今湖北省中部偏北。秦时始置鄢县，北魏时为宜城郡，唐时改宜城县。抗战期间，因抗日爱国将领张自忠将军壮烈牺牲于此，民国政府为纪念张将军，于1944年改为“自忠县”，1949年复改为宜城县。
宜城县土地肥沃，汉江贯通县境，自古为鱼米之乡，盛产稻谷、小麦、棉花、芝麻和药材，向为湖广布政司的纳赋大县。张居正改革税制实行“一条鞭法”，本是利国利民，防止地方官府在赋税征收中巧立名目中饱私囊，可是宜城县的贪官污吏反而在推行“一条鞭法”新政时横征暴敛，搞得民怨沸腾。梁雍到任，即深入民间体察民情，了解弊政实况之后，立即革除一切弊端，严格按“一条鞭法”办事，若有不遵，严惩不贷。很快宜城县得到治理，百姓安居乐业。
梁雍任满离开时，宜城百姓和官吏依依不舍。事后，宜城县的老百姓和官吏们，将梁雍县令祀为“宜城名宦”，永祀香火。
朝廷将梁雍调任耒阳县令时，已是近60岁的老人了。但他不忘初心，坚持操守，一如既往地守土有责，绝不贪墨，深得耒阳吏民的爱戴和尊敬。所以，《柳州府志》载梁雍“历任广通、宜城、耒阳令，皆有政声”，[4]原因就在这里。
耒阳县令任满后，梁雍“乞休归”，再不他任，而回归故乡柳城，颐养天年。
为什么像梁雍这样一位清正有为“有政声”的能员干吏竟会“乞休归”呢？大概原因有三：
一是晚年的梁县令常年勤政辛苦而落下病体，“心有余而恨力不足了”，不得已而请求朝廷批准他退休养病。
二是梁雍历宦三省，也只是一个七品县令。游宦三地，虽说只是县令，但也是堂堂朝廷七品命官。饱受儒学经世思想教育的梁雍，已经尽力做到“为官一任，造福一方”，何况他已造福三方了。最后获得朝廷批准“荣归故里”，上对得起国家和列祖列宗，下对得起家人和子孙后代，人生如此，夫复何求？
三是梁雍虽有“修身齐家治国平天下”的宏大志向，但为官数十年间，眼看大明王朝衰败之象已到处显现。大厦将倾，已回天无力。官场的黑暗与腐败，比比皆是。他力所能及的也不过两三个县而已，他离任以后，别人怎样干他连干涉的权利都没有，奈何？人老了，还是回家静观花开花落云卷云舒罢了。
梁雍是那个时代柳城士大夫阶层忧国忧民的杰出代表，也应该是今天人们见贤思齐的楷模。史籍中说他：“乞休归，值戊午岁饥，雍悉出家赀籴粟赈济”[5]。值戊午岁饥，戊午是哪一年？戊午年即是明万历四十六年，也就是公元1618年。那年广西大饥荒，赤地千里，饿殍遍野，惨不忍睹！关于这次大饥荒，《徐霞客游记》中也有记载。徐霞客是崇祯十一年（公元1638年）三月十七日由忻城到达庆远府城（宜山），当天中午将行李放置香山寺后，即去游览龙隐洞（南山寺），十八日下午又出北门过龙江去游览城北会仙山。经过途中所见，徐霞客是这样记载的：“城内外俱茅舍，居民亦凋敝之甚，乃粤西府郡之最疲者。闻昔盛时，江北居民濒江瞰流亦不下数千家，自戊午饥荒，蛮贼交出，遂鞠为草莽，二十年未得生聚，真可哀也。”[6]
可见，广西戊午饥荒是多么严重，宜山龙江北岸数千家居民在戊午岁饥中，“遂鞠为草莽”，到徐霞客来宜山时，饥荒已过了整整20年，龙江北岸竟然还“未得生聚”连徐翁也发出“真可哀也”的悲叹！
面对着“戊午岁饥”的大批饥民，梁雍拿出自家全部资财，买粮食来赈济饥民。不久，柳城又出现瘟疫传染，梁雍又办药坊制药“遍历病者之家给之，全活者甚众”，[7]救活了柳城很多人。
梁雍为官外地几近30年，清廉职守，被宜城人祀为“名宦”；退休回故乡后，面对民众疾苦又举善行，深深地感动了柳城人民。邑人为传颂他的美德，弘扬他爱国爱民的精神，在他逝世后，柳城百姓请祀“乡贤祠”，让他永远活在邑人的心中！
参考文献：
[1]翦伯赞.中外历史年表[M].北京：中华书局，1961：646.
[2]翦伯赞.中外历史年表[M].北京：中华书局，1961：646.
[3]柳州府志[M].香港：京华出版社，2003：426.
[4]柳州府志[M].香港：京华出版社，2003：426.
[5]柳州府志[M].香港：京华出版社，2003：426.
[6]徐霞客游记[M].上海：上海古籍出版社，1980：582.
[7]柳州府志[M].香港：京华出版社，2003：426.
作者简介：韦美兵，男，广西柳城县中等职业技术学校讲师，研究方向：历史文化与教育。