到台北，故宫博物院是必去参观的地方。
　　台北故宫博物院是一处仿宫殿式建筑群，占地约一万多平方米，除有正馆展览大楼和图书文献大楼外，还有至善园、至德园供观众游赏。另外还有行政大楼、上林赋餐厅、后乐园、汽车停车场等行政后勤服务设施。图书文献大楼配有图书馆供查阅资料。应该说，规模相当之大。这个建筑群1962年开始建设,1965年落成使用，历时三年多。
　　正馆展览大楼平面似个宝鼎。楼高四层，前为展厅，后为文物贮藏库。白墙绿瓦，颇有些江南风味及民族特色。但仔细观望，总感到缺少点什么，后认真与我曾参观过的北京故宫、沈阳故宫相比，好像是缺少了点帝王气势和皇家风韵。白墙绿瓦虽然淡雅，但不如红墙金瓦威严；楼顶上的小楼阁虽然使建筑具有了起伏，但没有正阳门楼、箭楼宏伟。只有楼前广场上六根白石柱组成的牌坊还有点气势和特色。
　　众多建筑之中，我们只参观了正馆展览大楼的各个主要陈列室。这里的陈列室分常设陈列室和特展陈列室两类。常设陈列室有“商周青铜器”、“汉至五代陶器”、“宋元明清瓷器”、“中国历代玉器”等，不定期的有“图书文献”主题特展和“书法绘画”特展。
　　在一层，我们参观了华夏文化与世界文化依时代次序排列、对比的展览，了解了人类文化的起源和发展；参观了商周1500年间具有代表性的青铜器，其中有盛名远扬的“毛公鼎”；参观了西周金文特展，看到了西周铜器及铭文，了解了西周金文在中国古文字中的地位。在二层，我们参观了汉至五代的陶器展，展品中有珍贵的汉代釉陶、魏晋南北朝的青陶和唐三彩等精品；在钧窑瓷器特展中，有不少稀世之宝；参观了宋元明清瓷器展，见到了称为世界之冠的官窑瓷器精品；参观了每季换展的书画特展，当时展出的是清代刘墉书法和祖籍福建漳州的林宗毅、林诚道父子捐赠的书画。在三层，我们参观了明清时期工艺精湛的竹雕、木雕、象牙雕、犀角雕；参观了新石器时代晚期至清代的玉器，看到了形姿、色泽均可乱真的绝世无双的“翠玉白菜”；参观了设计精巧的“多宝格”展。多宝格是收藏各式珍玩的一种小橱柜，展品中不乏做工小巧的精品，形状和所用材料也是多种多样的。
　　在各个展室，展品琳琅满目，精美无比，然而，这些展品仅是台北故宫收藏中的一小部分。台北故宫收藏的铜器、瓷器、玉器、漆器、珐琅器、文玩等多达7万件；书法、绘画、织绣等近１万件；图书文献近57万余件，其中包括四库全书和善本图书等，共计64万余件。这许许多多的国宝，都是蒋介石南逃时从北京故宫博物馆、沈阳故宫博物馆和承德避暑山庄等地运去的。
　　我们在展厅里看到了许多外国人也在参观，解说者有讲北京普通话的，有讲听不懂的闽南话的，也有讲日语和英语的。展厅里很干净，展品布置大方有序，每个展厅都放有中文和英文两种文字的活页说明书，参观者可自行拿取。这些说明书有讲展品的说明，也有论述评荐的论文，对参观者了解展品、增长知识都有帮助。在我所取的十几张说明书中，有“商周青铜礼器”、“魏晋至五代陶器”、“明清雕刻”等展览的文字说明，还有题为《笔有千秋业》论说我国书法发展的文章和讲解我国瓷器发展的文章。很值得一提的是，在一篇题为《文存周金》的文章中，详细讲述了青铜器铭文对汉字发展的影响，介绍了500字的“毛公鼎”举世最长铭文的价值。还有一页说明文字是讲述殷墟遗文——甲骨文的，不仅介绍了甲骨文的发现和研究情况，还在“甲骨文小百科”中通俗浅显地解答了“甲骨文是什么”、“甲骨文的内容”、“甲骨文的时代与地点”、“甲骨占卜的习俗是商代特有的吗”等问题，同时还配有实物画图，介绍阅读甲骨文的方法。看得出，这里的管理很好，也感觉这里管理人员的业务水平很高、工作很出色。
　　参观回来，心里又悲又喜，悲是由于祖国的领土被人为地分割开，使故宫的瑰宝也被分割两地；喜的是在这里看到的这些传世之宝保管得还很完好。同时也真诚地希望祖国尽早和平统一，使祖先们遗留下来的宝贵财富能够统一管理，合为一家。就是将来分展于两地，作为中国人，也都可以随心参观和欣赏。
　　（责编 张爱国）
　　（题图为台北故宫博物院图书文献大楼，谷威摄影）