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【题目展示】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
①每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆门前都摆放起圣诞树，人们聚众狂欢，流连忘返——凡此种种，皆表明我们中国正在逐渐演变成一个被西洋文化主导的社会。
②从前几年的易中天“品三国”、于丹讲《论语》到如今的各種私塾的涌现，到央视“诗词大会”等汉语类节目的相继播出，再到外国领导人来华参加会议纷纷着唐装等现象，表明“国学热”的大潮已经从中国涌向了世界！
请根据上述两则材料所反映的社会现象，谈谈你的感想。
【思路点击】
该如何看待以“国学”为代表的传统文化？又该如何看待以“洋节”为代表的外来文化？这是一个值得深思的问题。如果仅仅引用“取其精华，去其糟粕”“古为今用，洋为中用”等类圣人语做回答，显然易于陷入大话、空话、套话的窠臼。那么，怎样写才能脱离陈词滥调，显得形象生动、新颖脱俗呢？窃以为，只有从中西方文化的具体内容入手，写出自己的切实感悟，才能引起读者的共鸣。
【优秀习作1】
以自信树自强
甘肃省嘉峪关市一中2018届文科实验班 张晨
当夜幕降临天际的那一轮明月再难勾起人们对家乡的思念，当牛郎织女的故事再难勾起人们对爱情的向往时，我们不禁要问，我们的传统文化去了哪里？
现如今，圣诞树上装饰正向茱萸的清香发出声声嘲笑;奇形怪状的万圣鬼脸正向举杯邀月的李白投去一双鄙夷的冷眼;曾经热闹的团圆饭也被一只来自感恩节的火鸡扰得七零八落。对此，沉寂不再是方法，忍耐也不再是长久之计，只有坚定地站出，高扬传统优秀文化的旗帜，我们的千年历史积淀，才不至于一朝凋落，归于泥土。
何不让圆月的光辉再次照亮华夏子孙的眼眸，让“子曰诗云”再次唤醒炎黄儿女的耳膜？那轮挂在天边的明月下，有李白望向故乡的目光，有李煜独对梧桐的叹惋，有易安默立西楼的身影，有苏子夜游赤壁的轻舟。在方块字记载着的“子曰诗云”里，雎鸠在河边自由地唱着情歌，采桑女挎着篮筐行走在阡陌之间，赤膊的先民们唱着劳动号子将伐倒的檀木放置在河岸上……
中国人，像墨一样自敛，传统文化也同墨一般深沉。我们可以透过那浓浓的墨迹，望见王羲之酒后挥毫的身影，随魏晋名士们走进崇山峻岭、茂林修竹，看那清流急湍、流觞曲水，近距离感受他们洒脱的心、通透的情。
传统文化，从百家争鸣到三教归一，却并不单调，而更像七彩的霓虹、五色的云霞。如果将其绚烂的光影投射在王希孟的画布之上，一勾一点都错落有致，一涂一抹皆百态千姿。有限的方寸间容纳了无穷无尽的山川原野、市井巷陌和花鸟虫鱼。
在西方节日一波又一波地冲击着汉唐传统、外来文化一点又一点地侵蚀着中华国学的今天，我们要知道，不顾一切地固守传统绝不是制胜法宝，不分青红皂白地盲目排外只会重蹈覆辙。
若要生存，先要取人之长，补己之短;要想发展，还得自力更生，求实创新。从西方文化中汲取先进成分，并将其运用到自身发展当中去，才能不断增强中华文化的活力。
当我们用一种崭新的方法重演传统时，现实将会给我们以惊喜。不妨打开电视机，你会看到，《诗词大会》重新勾起了人们对平仄声韵的向往，《汉字听写大会》激起了人们对书写汉字的热情，《成语英雄》让人们感受到了那短短四个字中的丰富意涵，《汉语桥》联结起了中国与世界的脉搏……面对这一切，我们还能说中华文化衰落了吗？
我们的传统文化是被铜锈覆盖了的黄钟大吕，只要你懂得清洗，时代之重锤必将使其重新轰鸣，声震万里。
【优秀习作2】
继承借鉴，重铸辉煌
甘肃省嘉峪关市一中2018届文科实验班 马建朝
外来文化的吸收固然正确，可是当外来文化逐步蔓延至覆压传统文化的程度时，我们便不得不反思：“爆竹声中一岁除”的欢喜难道真的比不上流光溢彩的圣诞？“金风玉露一相逢”的七夕就真应该被一支异域的玫瑰代替？对传统节日的庆祝是一个民族强化文化凝聚力和民族情感的重要方式，而洋节热折射出的正是这种民族精神的逐渐失去。仔细审视当今社会，我们不得不担忧：在“暗香浮动月黄昏”的温馨被外国传来的KTV打破的今天，在“明月松间照，清泉石上流”的静谧被异域窜入的迪斯科扰乱的当下，唐诗中“掬水月在手，弄花香满衣”的自然感怀将于何处觅得？宋词里“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的怦然心动又去何处寻回？我们又将于何处安放“采菊东篱下”的悠然、“把酒话桑麻”的恬淡？
但弘扬民族文化并不等于一味热捧国学，返本归根也不等于因循守旧;相反，有创新的继承才是真正的弘扬。《吕氏春秋》云：“流水不腐，户枢不蠹。”朱子也说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”可见，创新是时代精神的魂魄，更是文化进步的动力！如果传统文化失去了创新能力，就好比魁伟的巨人凝固了血液，只会沦为任人宰割的僵尸。因为一味沉醉于过往的辉煌，横跨三洲的拜占庭“人面不知何处去”;因为走不出昔日的车辙，一统六国的秦王朝“一夫作难而七庙隳”;因为习惯于以“天朝上国”自居，虎踞东方的大清国“忽喇喇似大厦倾”。
史实证明，一个国家若能继承传统、推陈出新、面向世界、博采众长，则会在时光的淘洗后巍然屹立！美国借启蒙思想洗髓后称霸北美，日本在明治维新后打败了中俄;相反，试图恢复帝制的袁世凯成了历史笑柄，与世界断绝关系的金家王朝势同困兽，危如累卵。
继承传统，推陈出新，让我们不忘初心;面向世界，博采众长，让我们不失方向。一个是内在的发动机，一个是外在的探照灯。唯有重视二者而不偏颇，我们的民族之船才能在“不尽长江滚滚来”的时代大潮中乘风破浪，横渡沧海！
【点评】
和前一篇文章相比，这篇文章在立意上虽然加入了“面向世界、博采众长”的新内涵，但仍然没有令人耳目一新的脱俗言论。但作者却将这个并不新颖的主旨具体化，从而使之展现出能够触动人情的感染力。比如，在写到外来文化的侵略态势时，作者将自己的担忧写得有血有肉：“在“暗香浮动月黄昏”的温馨被外国传来的KTV打破的今天……把酒话桑麻”的恬淡？”再比如，在忧及缺失文化创新的严重后果时，作者如此铺排惊心动魄的历史事实：“因为一味沉醉于过往的辉煌……虎踞东方的大清国‘忽喇喇似大厦倾’。”读之令人扼腕作叹。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
①每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆门前都摆放起圣诞树，人们聚众狂欢，流连忘返——凡此种种，皆表明我们中国正在逐渐演变成一个被西洋文化主导的社会。
②从前几年的易中天“品三国”、于丹讲《论语》到如今的各種私塾的涌现，到央视“诗词大会”等汉语类节目的相继播出，再到外国领导人来华参加会议纷纷着唐装等现象，表明“国学热”的大潮已经从中国涌向了世界！
请根据上述两则材料所反映的社会现象，谈谈你的感想。
【思路点击】
该如何看待以“国学”为代表的传统文化？又该如何看待以“洋节”为代表的外来文化？这是一个值得深思的问题。如果仅仅引用“取其精华，去其糟粕”“古为今用，洋为中用”等类圣人语做回答，显然易于陷入大话、空话、套话的窠臼。那么，怎样写才能脱离陈词滥调，显得形象生动、新颖脱俗呢？窃以为，只有从中西方文化的具体内容入手，写出自己的切实感悟，才能引起读者的共鸣。
【优秀习作1】
以自信树自强
甘肃省嘉峪关市一中2018届文科实验班 张晨
当夜幕降临天际的那一轮明月再难勾起人们对家乡的思念，当牛郎织女的故事再难勾起人们对爱情的向往时，我们不禁要问，我们的传统文化去了哪里？
现如今，圣诞树上装饰正向茱萸的清香发出声声嘲笑;奇形怪状的万圣鬼脸正向举杯邀月的李白投去一双鄙夷的冷眼;曾经热闹的团圆饭也被一只来自感恩节的火鸡扰得七零八落。对此，沉寂不再是方法，忍耐也不再是长久之计，只有坚定地站出，高扬传统优秀文化的旗帜，我们的千年历史积淀，才不至于一朝凋落，归于泥土。
何不让圆月的光辉再次照亮华夏子孙的眼眸，让“子曰诗云”再次唤醒炎黄儿女的耳膜？那轮挂在天边的明月下，有李白望向故乡的目光，有李煜独对梧桐的叹惋，有易安默立西楼的身影，有苏子夜游赤壁的轻舟。在方块字记载着的“子曰诗云”里，雎鸠在河边自由地唱着情歌，采桑女挎着篮筐行走在阡陌之间，赤膊的先民们唱着劳动号子将伐倒的檀木放置在河岸上……
中国人，像墨一样自敛，传统文化也同墨一般深沉。我们可以透过那浓浓的墨迹，望见王羲之酒后挥毫的身影，随魏晋名士们走进崇山峻岭、茂林修竹，看那清流急湍、流觞曲水，近距离感受他们洒脱的心、通透的情。
传统文化，从百家争鸣到三教归一，却并不单调，而更像七彩的霓虹、五色的云霞。如果将其绚烂的光影投射在王希孟的画布之上，一勾一点都错落有致，一涂一抹皆百态千姿。有限的方寸间容纳了无穷无尽的山川原野、市井巷陌和花鸟虫鱼。
在西方节日一波又一波地冲击着汉唐传统、外来文化一点又一点地侵蚀着中华国学的今天，我们要知道，不顾一切地固守传统绝不是制胜法宝，不分青红皂白地盲目排外只会重蹈覆辙。
若要生存，先要取人之长，补己之短;要想发展，还得自力更生，求实创新。从西方文化中汲取先进成分，并将其运用到自身发展当中去，才能不断增强中华文化的活力。
当我们用一种崭新的方法重演传统时，现实将会给我们以惊喜。不妨打开电视机，你会看到，《诗词大会》重新勾起了人们对平仄声韵的向往，《汉字听写大会》激起了人们对书写汉字的热情，《成语英雄》让人们感受到了那短短四个字中的丰富意涵，《汉语桥》联结起了中国与世界的脉搏……面对这一切，我们还能说中华文化衰落了吗？
我们的传统文化是被铜锈覆盖了的黄钟大吕，只要你懂得清洗，时代之重锤必将使其重新轰鸣，声震万里。
【优秀习作2】
继承借鉴，重铸辉煌
甘肃省嘉峪关市一中2018届文科实验班 马建朝
外来文化的吸收固然正确，可是当外来文化逐步蔓延至覆压传统文化的程度时，我们便不得不反思：“爆竹声中一岁除”的欢喜难道真的比不上流光溢彩的圣诞？“金风玉露一相逢”的七夕就真应该被一支异域的玫瑰代替？对传统节日的庆祝是一个民族强化文化凝聚力和民族情感的重要方式，而洋节热折射出的正是这种民族精神的逐渐失去。仔细审视当今社会，我们不得不担忧：在“暗香浮动月黄昏”的温馨被外国传来的KTV打破的今天，在“明月松间照，清泉石上流”的静谧被异域窜入的迪斯科扰乱的当下，唐诗中“掬水月在手，弄花香满衣”的自然感怀将于何处觅得？宋词里“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的怦然心动又去何处寻回？我们又将于何处安放“采菊东篱下”的悠然、“把酒话桑麻”的恬淡？
但弘扬民族文化并不等于一味热捧国学，返本归根也不等于因循守旧;相反，有创新的继承才是真正的弘扬。《吕氏春秋》云：“流水不腐，户枢不蠹。”朱子也说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”可见，创新是时代精神的魂魄，更是文化进步的动力！如果传统文化失去了创新能力，就好比魁伟的巨人凝固了血液，只会沦为任人宰割的僵尸。因为一味沉醉于过往的辉煌，横跨三洲的拜占庭“人面不知何处去”;因为走不出昔日的车辙，一统六国的秦王朝“一夫作难而七庙隳”;因为习惯于以“天朝上国”自居，虎踞东方的大清国“忽喇喇似大厦倾”。
史实证明，一个国家若能继承传统、推陈出新、面向世界、博采众长，则会在时光的淘洗后巍然屹立！美国借启蒙思想洗髓后称霸北美，日本在明治维新后打败了中俄;相反，试图恢复帝制的袁世凯成了历史笑柄，与世界断绝关系的金家王朝势同困兽，危如累卵。
继承传统，推陈出新，让我们不忘初心;面向世界，博采众长，让我们不失方向。一个是内在的发动机，一个是外在的探照灯。唯有重视二者而不偏颇，我们的民族之船才能在“不尽长江滚滚来”的时代大潮中乘风破浪，横渡沧海！
【点评】
和前一篇文章相比，这篇文章在立意上虽然加入了“面向世界、博采众长”的新内涵，但仍然没有令人耳目一新的脱俗言论。但作者却将这个并不新颖的主旨具体化，从而使之展现出能够触动人情的感染力。比如，在写到外来文化的侵略态势时，作者将自己的担忧写得有血有肉：“在“暗香浮动月黄昏”的温馨被外国传来的KTV打破的今天……把酒话桑麻”的恬淡？”再比如，在忧及缺失文化创新的严重后果时，作者如此铺排惊心动魄的历史事实：“因为一味沉醉于过往的辉煌……虎踞东方的大清国‘忽喇喇似大厦倾’。”读之令人扼腕作叹。