【摘 要】
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《南山诗》与《北征》之优劣,代表着对长篇五古典范的选择与思考。《潜溪诗眼》所载孙觉与王安国对此问题的争论,最终以黄庭坚的"调和之语"作结,然而范温此种记述实有自神其
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《南山诗》与《北征》之优劣,代表着对长篇五古典范的选择与思考。《潜溪诗眼》所载孙觉与王安国对此问题的争论,最终以黄庭坚的"调和之语"作结,然而范温此种记述实有自神其师、梳理学杜统绪的目的。实际上,这场《南山诗》失利的评判,欧阳修、梅尧臣便已肇其端绪。以《次韵范景仁舍人对雪》和《和徐生假山》为代表,对《南山诗》诗艺进行挖掘:五古句式的极大解放、"比"法内涵的拓展;以《希深惠书》和《忆山示圣俞》为代表,欧、梅在向《南山诗》致敬乃至争胜的躯壳内,已经吸纳了杜甫《北征》的因素,逐步放弃了"嫁接"相关知识与既往经验的"积累型"写作法,采用以实景、实事、实情为要素的"体验型"创作法,而三种因素所呈现出的日常经验的丰富性、复杂性正是宋诗日常化走向的选择。
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