<正> 改革十几年以来,国有企业仍然是步履维艰,如何在公有制的基础上与市场经济对接,使国有企业以独立商品生产经营者的资格参加市场竞争,这仍然是经济理论没有解决并亟待解决的问题.中国的国情和基本经济制度决定了我们不可能用私有化解决国有企业的效率问题.必须从公有制和市场经济的结合点上寻找国有企业改革的突破口.
近年来,随着国有企业改革力度的加大,企业内部产业结构、组织结构和队伍结构的深度调整,给国有企业工会工作带来了新的挑战。面对新形势、新变化,工会组织需要深刻领会当前党
<正>《论语》云:“食不厌精,脍不厌细。”见于《乡党》章,说明圣人对饮食是甚讲究的,迄今无异词。但目前人对饮食营养学却超过了古人,对于大米、白面和肉类(古人所谓“粱肉”)也提出不同看法。这些说法大半来自西方,西方人偏重肉食,和我们习惯不同,以其勤于试验,故每多新发现。 大约古人但重粗变细,今人则多细变粗。荞麦和小米、玉米等所谓“杂粮”,今用先进工艺制为粉与挂面,“粗粮细做”,食之遂成为有益于老人健康和防止“城市病”的营养食品。由某地某公司专营,利市十倍。过去如沪市之面包房(西方常食)为顾客
采用放电等离子烧结（SPS）方法制备Ag掺杂四元Ag-Bi-Se-Te合金，并分析研究其热电性能。结果表明：掺杂Ag后，合金AgxBi（2-x）Se0.3Te2.7（x=0．005-0．04）的Seebeck系数均为负值，说明材料属于n-
<正> 一、后现代性与后现代主义1、何谓“后现代”当前欧洲思潮环绕着一个重要名辞讨论,就是所谓“后现代”的争论和界定,卡平灵(kaplam)在其书《后现代主义的“非内容”理论及实践》中指出,后现代的观念是从现代发展出来而对现代文明的“文化突破”(culture break或译作对现代文明的“文化中断”),也可说是对启蒙运动塑造的科学和理性文明加以全面反叛.“后现代”一辞有两方面的应用.一是社会科学角度所谓的“后工业社会”,指现代以后的“后现代性(postmodernity),另一是哲学、艺术
<正> 由《社会科学战线》杂志社主办,吉林大学哲学系、吉林大学法学院、吉林大学社会发展所协办的“跨世纪社会与文化发展研讨会”,于1993年7月16日至18日在长春召开。参加会议的有来自全国各地的知名学者、社会科学刊物的编辑。大家从不同的角度(法学、哲学、文学、文化学、社会学等)对当前及未来的社会与文化发展进行探讨。提出了许多闪光的、有价值的思想。现概述如下:
目的:研究家庭医生团队服务应用于社区高血压病患者健康管理的应用效果。方法:在2017年1月至2018年1月期间,选择某社区104例高血压病患者作为研究对象,根据有无应用家庭医生
师德，是指教师在长期的教育实践活动中形成的比较稳定的道德观念、行为、规范和品质的总和，是一定社会对教师职业行为提出的基本道德要求，是教师思想觉悟、道德品质和精神面貌的