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摘 要：中国是一个拥有五千年历史的文明古国，在众多与设计相关的优秀古代著作中，仍然有许多值得我们去学习与借鉴的设计思想与设计理念，它们对现代包装设计有着很好的指导意义，能够帮助设计者解决在包装设计过程中所遇到与存在的一些问题，使中国的包装设计能够得到更好的发展。
关键词：实用；节用创新；简约自然
随着时代的不断发展与进步，包装设计在商品的生产、运输、销售等环节中的作用越来越重要。包装设计的优异程度在体现着商品的品牌形象和企业形象的同时，也侧面影响着消费者的购买欲望。但是，在包装设计逐渐发展、创新的过程中，出现了一些“不和谐的声音”——过度包装、包装设计的互相抄袭等。这种设计的不良行为可以说是对现有资源、人力、金钱的一种浪费，它的盛行将会扰乱甚至阻碍整个设计行业的正常发展。
中国是一个拥有五千年悠久历史文化的国家，纵观历史我们不难从中找到许多文人雅士的经典著作，这些著作中所蕴含的哲理以及所阐释的思想令世人受益匪浅，其中也不乏具有很多对现代包装设计具有指导意义的思想理念，值得我们去学习借鉴。
1 注重设计的实用功能
“实用”是我国古代设计思想中的一项基本准则。古人认为设计可以简约质朴，没有华丽繁复的装饰，有时甚至可以显得有些“愚笨”，但是设计一定要实用。如《长物志》中写到“古人制几塌，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧一平，无不便适。……今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深”。“古人制具尚用，不惜所费，故制作极备，非若后人苟且。”表明古人在造物时为了追求最大的实用性，并不在乎为此的花费。可是今人只顾追求“雕绘文饰，以悦俗眼”，这些华丽而毫无实际意义的装饰，完全忽略了“实用”这一设计的基本准则。
包装最基本的一项功能就是对内装物的形态和性质进行保护，因为产品从生产厂家最后到消费者手中，其间要经过多次的装卸与运输，如果设计者设计出来的包装连这点最起码的“实用”功能也不具备，而只是单单注重表面的装饰，对产品没有起到应有的保护作用，那么完全可以说该包装是一个失败的设计作品。
在当今的日常生活中，消费者在购买商品时，讲求“实惠”的购买原则可以说是商品实用价值的一种体现。他们追求商品的实际使用价值，喜爱物美价廉的商品。所以，在进行包装设计时，设计者就要考虑到商品包装所体现出的商品的实用价值，以此来吸引消费者的眼球，增加商品的销售量，为企业带来更多的商业利润。
2 注重设计的节用与创新
“节用”一直是中国传统设计中所不断强调的一个设计因素。在《墨子·节用篇》中，墨子认为“当今之主，其为宫室，则与此异矣。必厚作敛于百姓。暴夺民衣食之财，以为宫室和台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。……君欲实天下之治而恶其乱也，当为宫室，不可不节。”“当今之主，其为衣服，则与此异矣，冬则轻暖，夏则轻凊，皆已具矣，必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为珮；女工作文采，男工作刻镂，以为身服。此非云益暖之情也。……夫奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。君实欲天下之治而恶其乱，当为衣服，不可不节。”以告诫国家的君主在建造宫室，制作衣服时要注重节俭，免去一些不必要的奢华之举，不去做劳民伤财的事情，这样才能得到人民的拥戴，实现国家的长治久安，以此强调了“节用”的重要性。
但是“节用”并不是反对设计的创新，强调创新也是中国传统设计的一个重要设计理念。李渔在《闲情偶寄》中写道：“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，当崇俭朴，即王公大人，亦当以此为尚。盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂熳。凡人止好富丽者，非好富丽，因其不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。譬如人有新衣二件，试令两人服之一则雅素而新奇，一则辉煌而平易，观者之目，注在平易乎？在新奇乎？锦绣绮罗，谁不知贵，亦谁不见之？缟衣互裳，其制略新，则为众目所射，以其未尝睹也。”其中就以两件衣服为例，强调了匠心独具和别具一格的重要性。“雅素而新奇”的，虽然其材质简朴，但是却因为其设计上的创新而显得与众不同，使其能够吸引人的眼球。然而“辉煌而平易”的，只是选用了昂贵、华丽的材质，在设计方面却形式平平，结果正如文中所写“锦绣绮罗，谁不知贵，亦谁不见之？”，所以没有创新的设计，很难吸引人们的注意，得到人们的认可与称赞。
尽管这种节用与创新并重的思想属于我国传统设计，但是对于现代设计仍具有一定的指导意义，我们要善于从古法中寻求变法、推陈出新。众所周知，我国是一个人口大国，再加上工业化进程中所造成的各种污染，导致我国各方面的能源、资源都比较紧缺，这就要求在设计时要注重“节用”，并且在材料选用方面，尽量选取环保材质，以降低环境污染。随着自选超级市场的出现，商品大多数是按照类别被摆放在货架上面的，在没有推销人员的情况下，商品的包装可以说是“无声的推销员”，商品要靠自身的包装与消费者进行沟通。这时，包装是否具有新意，是否具有个性化就显得尤为重要。笔者认为日本的“无印良品”可以说是节用与创新并用的良好典范。它在包装设计方面追求极简，包装材质多为透明，尽量使消费者能够看到商品本身，感受到商品的品质，十分具有自己的个性。
3 注重简约与自然
删繁去奢是我国古代文人所推崇的一种设计思想。《考工记》中“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。”它把“天时”、“地气”、“材美”、“工巧”作为造物的四个基本条件，表明了顺应自然与人工相融合的重要性，强调在设计中应简约，顺应自然，不应过分追求外在的、人为附加的精雕细绘与繁复装饰，要尽量保留、顺应材料的自然美与本来特征，顺应事物的本质，不去损害其本质。
回顾历史，古代劳动人民十分善于利用自然界中的天然包装材料，如木、藤、草、叶等。以粽子为例，其就是利用箬叶这种源自自然界的天然材质，包裹糯米形成三角形，再用细线捆扎，不仅外形十分美观，并且在食用时口齿之间也留有淡淡的箬叶清香。过去常用来打酒使用的酒葫芦，渔民打鱼时用来盛放鱼的竹篓等，都是古代劳动人民智慧的体现。
近些年来，设计领域出现了过于追求华丽、繁复，十分浪费财力、人力等资源的一种包装形式——过度包装。它在包装上面的耗费比商品本身还要昂贵许多，使消费者感到商家不是在卖商品，而是在卖包装。过度包装不仅是对资源的一种极大浪费，而且它也是现实社会中一些不良风气的侧面写照。所以，我们要制约过度包装的发展，坚决抵制这种华而不实、铺张浪费的设计，多向古代劳动人民学习，崇尚自然与简约。
4 结语
李渔在《闲情偶寄》中说过“人谓变俗为雅，犹之点铁成金，惟具山林经济者能此，乌可责之一切？予曰：垒雪成狮，伐竹为马，三尽童子皆优为之，岂童子亦抱经济乎？有耳目即有聪明，有心思即有智巧，但苦自画为愚，未尝竭思穷虑以试之耳。”只要我们勤于思考，多花费一些心思在设计的细节方面，坚持设计的“实用”、“简约”、“顺应自然”等设计原则，勇于不断尝试，那么就一定能使设计更好地为大众服务。
参考文献：
[1] 李渔.闲情偶寄[M].重庆：重庆出版社，2008.
[2] 奚传绩.设计艺术经典论著选读[M].南京：东南大学出版社，2005.
关键词：实用；节用创新；简约自然
随着时代的不断发展与进步，包装设计在商品的生产、运输、销售等环节中的作用越来越重要。包装设计的优异程度在体现着商品的品牌形象和企业形象的同时，也侧面影响着消费者的购买欲望。但是，在包装设计逐渐发展、创新的过程中，出现了一些“不和谐的声音”——过度包装、包装设计的互相抄袭等。这种设计的不良行为可以说是对现有资源、人力、金钱的一种浪费，它的盛行将会扰乱甚至阻碍整个设计行业的正常发展。
中国是一个拥有五千年悠久历史文化的国家，纵观历史我们不难从中找到许多文人雅士的经典著作，这些著作中所蕴含的哲理以及所阐释的思想令世人受益匪浅，其中也不乏具有很多对现代包装设计具有指导意义的思想理念，值得我们去学习借鉴。
1 注重设计的实用功能
“实用”是我国古代设计思想中的一项基本准则。古人认为设计可以简约质朴，没有华丽繁复的装饰，有时甚至可以显得有些“愚笨”，但是设计一定要实用。如《长物志》中写到“古人制几塌，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧一平，无不便适。……今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深”。“古人制具尚用，不惜所费，故制作极备，非若后人苟且。”表明古人在造物时为了追求最大的实用性，并不在乎为此的花费。可是今人只顾追求“雕绘文饰，以悦俗眼”，这些华丽而毫无实际意义的装饰，完全忽略了“实用”这一设计的基本准则。
包装最基本的一项功能就是对内装物的形态和性质进行保护，因为产品从生产厂家最后到消费者手中，其间要经过多次的装卸与运输，如果设计者设计出来的包装连这点最起码的“实用”功能也不具备，而只是单单注重表面的装饰，对产品没有起到应有的保护作用，那么完全可以说该包装是一个失败的设计作品。
在当今的日常生活中，消费者在购买商品时，讲求“实惠”的购买原则可以说是商品实用价值的一种体现。他们追求商品的实际使用价值，喜爱物美价廉的商品。所以，在进行包装设计时，设计者就要考虑到商品包装所体现出的商品的实用价值，以此来吸引消费者的眼球，增加商品的销售量，为企业带来更多的商业利润。
2 注重设计的节用与创新
“节用”一直是中国传统设计中所不断强调的一个设计因素。在《墨子·节用篇》中，墨子认为“当今之主，其为宫室，则与此异矣。必厚作敛于百姓。暴夺民衣食之财，以为宫室和台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。……君欲实天下之治而恶其乱也，当为宫室，不可不节。”“当今之主，其为衣服，则与此异矣，冬则轻暖，夏则轻凊，皆已具矣，必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为珮；女工作文采，男工作刻镂，以为身服。此非云益暖之情也。……夫奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。君实欲天下之治而恶其乱，当为衣服，不可不节。”以告诫国家的君主在建造宫室，制作衣服时要注重节俭，免去一些不必要的奢华之举，不去做劳民伤财的事情，这样才能得到人民的拥戴，实现国家的长治久安，以此强调了“节用”的重要性。
但是“节用”并不是反对设计的创新，强调创新也是中国传统设计的一个重要设计理念。李渔在《闲情偶寄》中写道：“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，当崇俭朴，即王公大人，亦当以此为尚。盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂熳。凡人止好富丽者，非好富丽，因其不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。譬如人有新衣二件，试令两人服之一则雅素而新奇，一则辉煌而平易，观者之目，注在平易乎？在新奇乎？锦绣绮罗，谁不知贵，亦谁不见之？缟衣互裳，其制略新，则为众目所射，以其未尝睹也。”其中就以两件衣服为例，强调了匠心独具和别具一格的重要性。“雅素而新奇”的，虽然其材质简朴，但是却因为其设计上的创新而显得与众不同，使其能够吸引人的眼球。然而“辉煌而平易”的，只是选用了昂贵、华丽的材质，在设计方面却形式平平，结果正如文中所写“锦绣绮罗，谁不知贵，亦谁不见之？”，所以没有创新的设计，很难吸引人们的注意，得到人们的认可与称赞。
尽管这种节用与创新并重的思想属于我国传统设计，但是对于现代设计仍具有一定的指导意义，我们要善于从古法中寻求变法、推陈出新。众所周知，我国是一个人口大国，再加上工业化进程中所造成的各种污染，导致我国各方面的能源、资源都比较紧缺，这就要求在设计时要注重“节用”，并且在材料选用方面，尽量选取环保材质，以降低环境污染。随着自选超级市场的出现，商品大多数是按照类别被摆放在货架上面的，在没有推销人员的情况下，商品的包装可以说是“无声的推销员”，商品要靠自身的包装与消费者进行沟通。这时，包装是否具有新意，是否具有个性化就显得尤为重要。笔者认为日本的“无印良品”可以说是节用与创新并用的良好典范。它在包装设计方面追求极简，包装材质多为透明，尽量使消费者能够看到商品本身，感受到商品的品质，十分具有自己的个性。
3 注重简约与自然
删繁去奢是我国古代文人所推崇的一种设计思想。《考工记》中“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。”它把“天时”、“地气”、“材美”、“工巧”作为造物的四个基本条件，表明了顺应自然与人工相融合的重要性，强调在设计中应简约，顺应自然，不应过分追求外在的、人为附加的精雕细绘与繁复装饰，要尽量保留、顺应材料的自然美与本来特征，顺应事物的本质，不去损害其本质。
回顾历史，古代劳动人民十分善于利用自然界中的天然包装材料，如木、藤、草、叶等。以粽子为例，其就是利用箬叶这种源自自然界的天然材质，包裹糯米形成三角形，再用细线捆扎，不仅外形十分美观，并且在食用时口齿之间也留有淡淡的箬叶清香。过去常用来打酒使用的酒葫芦，渔民打鱼时用来盛放鱼的竹篓等，都是古代劳动人民智慧的体现。
近些年来，设计领域出现了过于追求华丽、繁复，十分浪费财力、人力等资源的一种包装形式——过度包装。它在包装上面的耗费比商品本身还要昂贵许多，使消费者感到商家不是在卖商品，而是在卖包装。过度包装不仅是对资源的一种极大浪费，而且它也是现实社会中一些不良风气的侧面写照。所以，我们要制约过度包装的发展，坚决抵制这种华而不实、铺张浪费的设计，多向古代劳动人民学习，崇尚自然与简约。
4 结语
李渔在《闲情偶寄》中说过“人谓变俗为雅，犹之点铁成金，惟具山林经济者能此，乌可责之一切？予曰：垒雪成狮，伐竹为马，三尽童子皆优为之，岂童子亦抱经济乎？有耳目即有聪明，有心思即有智巧，但苦自画为愚，未尝竭思穷虑以试之耳。”只要我们勤于思考，多花费一些心思在设计的细节方面，坚持设计的“实用”、“简约”、“顺应自然”等设计原则，勇于不断尝试，那么就一定能使设计更好地为大众服务。
参考文献：
[1] 李渔.闲情偶寄[M].重庆：重庆出版社，2008.
[2] 奚传绩.设计艺术经典论著选读[M].南京：东南大学出版社，2005.