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拉祜族无论男女都嗜烟如命，只要把烟杆送到嘴里，哪怕是哭闹的婴儿也会立即安静下来。
拉祜女人的包头也是一种奇观，她们习惯用3米多长的黑色包头巾缠头，头巾上竟镶有600个银泡。
有人去世时，丧家就立即在家门口鸣放火药枪报丧，然后用一根木棍把草房戳一个窟窿，意思是让死者的灵魂从窟窿里钻出去。
拉祜族是我国历史最悠久的少数民族之一，他们的祖源来自青藏高原上的古羌族。公元10世纪之后，拉祜族先祖结束了游牧生活，跋山涉水南迁来到今天云南澜沧江两岸的普洱、临沧等地区，定居繁衍至今。时至今日，我们依然可以从拉祜族人的传统服饰、信仰风俗上，看到许多古羌族游猎文化的遗脉。
拉祜族的许多风俗习惯，不仅奇特，而且还令世人震惊，比如：拉祜族对住房的盖建有着极为苛刻的要求，不管住房是否损坏，每3年必须重盖一次，而且盖房的工作必须要在当天完成，如果日落后还没有盖好，就要拆了择日另盖；拉祜族无论男女都嗜烟如命，人人都有一个烟袋随身携带，里面装有烟斗、烟叶、火草、火石，几乎是烟杆不离嘴，只要把烟杆送到嘴里，哪怕是哭闹的婴儿也会立即安静下来；此外，拉祜族还把爱情演绎到极致，“一生只爱一个人”是他们的人生准则，而由此衍生的殉情习俗在古时风靡全族……
女人剃光头、留“魂毛”
男人把“蜂巢”穿上身
关于拉祜族的独特风俗，首先要从头上开始说起。
除了未婚女子之外，拉祜族无论男女都有剃光头的习俗，尤其是已婚妇女，只在秃秃的头顶留一绺头发，被称为“魂毛”，用来表示男女之别。即使在今天，偏远山区的拉祜族妇女仍然有着保留剃发的习俗，他们认为剃光头卫生、舒适，而且是妇女魅力的重要标志之一。
相对于简单至极的发型，拉祜族的传统服饰则显得典雅而华丽。妇女普遍衣着偏襟右衽长衣，长衣开衩，形同芭蕉叶，颜色多用黑色和钴蓝色，再辅以深红、深绿相间点缀。这种形同芭蕉叶的长衣，其实是拉祜族对芭蕉树图腾崇拜的产物。据说，拉祜族的祖先在迁徙途中，与其他民族曾发生过战争，在战败逃亡过程中，是芭蕉树救了祖先的命，因此拉祜族为了感恩，便将芭蕉叶世代穿在了身上。
和其他大多数少数民族妇女一样，拉祜族女人也要佩戴包头，但她们的包头的确是一种奇观——族中妇女用的包头巾是黑色的，3米多长，镶有600个银泡，包头巾在额头处绕出一个高耸的三角形后，剩余部分就散披在后背，布巾末端缀满了彩线，彩线的长度甚至可以垂到小腿。随着人的走动，这条富丽堂皇的头巾就会荡漾飘动，宛如一条从头上垂下的彩虹。拉祜族妇女视包头如生命，在她们古老的信仰中，包头就是一件天神恩赐的礼物。
拉祜族人对服装上纹案图饰的灵感，一部分来自大自然，一部分则来自本族的历史记忆：比如他们的衣服上都遍布着彩线编织的花纹，拉祜族语称之为“哈克布”，纹样取自月亮花、太阳花、蚂蚁上树花、扁担花等；用色布拼成的几何形图案则被称为“卡巴”，那是弩弓箭尾的艺术写实；而用色布拼接的大小条状纹饰，据说有的是记录狩猎的各种路线，有的是象征祖先迁徙途中所遭遇的战争；另外，妇女包头末端五颜六色的长丝线也是有来由的——相传，拉祜人先辈在狩猎时，曾捕到了一种美丽的长尾鸟，人们惊艳于它的靓丽羽毛，于是就依照这种鸟的羽毛色彩，做成了女人包头上长长的流苏。
除此之外，拉祜族祖先从北到南的迁徙足迹，更使拉祜族的服饰遗存了鲜明的北方游牧民族的特征，比如拉祜族儿童的帽子或包头巾，竟是采用飞鼠或麂子的尾巴装饰而成，这些抹不去的异乡痕迹，似乎是拉祜族人对自己古老族源的追忆。
胎盘决定一生安康
举世震惊的殉情风俗
拉祜族人一生只办“三礼”，即诞生礼、婚礼和葬礼，围绕这几种人生礼仪所衍生出的诸多风俗，表达了拉祜族从古至今的精神信仰。
首先是诞生礼。拉祜族没有重男轻女的现象，每个新生命落地，长者都会唱起古老的降生歌谣，同时家中还要举行杀鸡仪式，生男孩杀母鸡，生女孩杀公鸡，这样做的目的一是祈愿“花生”，即轮流生男生女，二是期盼孩子长大后顺利婚配。此外，拉祜族对包裹着小生命降生的胞衣（胎盘）有特殊的理解。他们认为，胞衣与孩子有着千丝万缕的联系，必须谨慎保存。因此，人们通常把胞衣埋藏在母亲的床下或是门坎的下面，并严防虫蚁叮食。如果孩子的皮肤出现红斑，人们就会认为是胞衣受到了侵扰，于是大人会在埋胞衣的地方打一个洞，注入滚烫的开水，然后再把洞口小心地封好，从风俗的角度来讲，拉祜族人一生的幸福安危都和胞衣相关。
其次是婚礼。拉祜族人崇尚“爱情至上”，相爱的男女只要不是近亲，任何辈分都可以通婚。恋爱中的女性常常用五彩色线编织一条腰带送给意中人，表达了要和爱人“生生死死拴在一起”的誓言。而拉祜族的婚礼仪式相对简单，婚礼之后男方多以入赘的形式长住女方家中。然而，那些不被家人祝福的恋爱男女，在古时大多会选择服毒殉情——这种残酷的风俗直到民国时期都还盛行。
第三就是葬礼。在拉祜族习俗中，葬礼是全村的头等大事。有人去世时，丧家就立即在家门口鸣放火药枪报丧，然后用一根木棍把草房戳一个窟窿，意思是让死者的灵魂从窟窿里钻出去。村寨内的人们听到枪声后，就会全体停工奔丧。拉祜族使用的棺材很特殊，人们按照死者的身材剥下树皮，剖为两半，把死者放到树皮中，再用篾箍将树皮箍紧，两端开口用芭蕉叶塞紧即成。如果逝者为成年人，那葬礼中最重要的环节就是“送魂仪式”和“隔魂仪式”，前者是请巫师来唱《送鬼哀歌》，意在为死者安魂引路，将逝者的灵魂送到祖先居住的地方；后者则是在出殡结束后，由巫师将在场活人的生魂从祖先那里招回来，以免活人也追随而去。对于拉祜族人来说，一生中反复参加庄重肃穆的葬礼仪式，可以得到很多对于生死、人生的珍贵启示。
拉祜女人的包头也是一种奇观，她们习惯用3米多长的黑色包头巾缠头，头巾上竟镶有600个银泡。
有人去世时，丧家就立即在家门口鸣放火药枪报丧，然后用一根木棍把草房戳一个窟窿，意思是让死者的灵魂从窟窿里钻出去。
拉祜族是我国历史最悠久的少数民族之一，他们的祖源来自青藏高原上的古羌族。公元10世纪之后，拉祜族先祖结束了游牧生活，跋山涉水南迁来到今天云南澜沧江两岸的普洱、临沧等地区，定居繁衍至今。时至今日，我们依然可以从拉祜族人的传统服饰、信仰风俗上，看到许多古羌族游猎文化的遗脉。
拉祜族的许多风俗习惯，不仅奇特，而且还令世人震惊，比如：拉祜族对住房的盖建有着极为苛刻的要求，不管住房是否损坏，每3年必须重盖一次，而且盖房的工作必须要在当天完成，如果日落后还没有盖好，就要拆了择日另盖；拉祜族无论男女都嗜烟如命，人人都有一个烟袋随身携带，里面装有烟斗、烟叶、火草、火石，几乎是烟杆不离嘴，只要把烟杆送到嘴里，哪怕是哭闹的婴儿也会立即安静下来；此外，拉祜族还把爱情演绎到极致，“一生只爱一个人”是他们的人生准则，而由此衍生的殉情习俗在古时风靡全族……
女人剃光头、留“魂毛”
男人把“蜂巢”穿上身
关于拉祜族的独特风俗，首先要从头上开始说起。
除了未婚女子之外，拉祜族无论男女都有剃光头的习俗，尤其是已婚妇女，只在秃秃的头顶留一绺头发，被称为“魂毛”，用来表示男女之别。即使在今天，偏远山区的拉祜族妇女仍然有着保留剃发的习俗，他们认为剃光头卫生、舒适，而且是妇女魅力的重要标志之一。
相对于简单至极的发型，拉祜族的传统服饰则显得典雅而华丽。妇女普遍衣着偏襟右衽长衣，长衣开衩，形同芭蕉叶，颜色多用黑色和钴蓝色，再辅以深红、深绿相间点缀。这种形同芭蕉叶的长衣，其实是拉祜族对芭蕉树图腾崇拜的产物。据说，拉祜族的祖先在迁徙途中，与其他民族曾发生过战争，在战败逃亡过程中，是芭蕉树救了祖先的命，因此拉祜族为了感恩，便将芭蕉叶世代穿在了身上。
和其他大多数少数民族妇女一样，拉祜族女人也要佩戴包头，但她们的包头的确是一种奇观——族中妇女用的包头巾是黑色的，3米多长，镶有600个银泡，包头巾在额头处绕出一个高耸的三角形后，剩余部分就散披在后背，布巾末端缀满了彩线，彩线的长度甚至可以垂到小腿。随着人的走动，这条富丽堂皇的头巾就会荡漾飘动，宛如一条从头上垂下的彩虹。拉祜族妇女视包头如生命，在她们古老的信仰中，包头就是一件天神恩赐的礼物。
拉祜族人对服装上纹案图饰的灵感，一部分来自大自然，一部分则来自本族的历史记忆：比如他们的衣服上都遍布着彩线编织的花纹，拉祜族语称之为“哈克布”，纹样取自月亮花、太阳花、蚂蚁上树花、扁担花等；用色布拼成的几何形图案则被称为“卡巴”，那是弩弓箭尾的艺术写实；而用色布拼接的大小条状纹饰，据说有的是记录狩猎的各种路线，有的是象征祖先迁徙途中所遭遇的战争；另外，妇女包头末端五颜六色的长丝线也是有来由的——相传，拉祜人先辈在狩猎时，曾捕到了一种美丽的长尾鸟，人们惊艳于它的靓丽羽毛，于是就依照这种鸟的羽毛色彩，做成了女人包头上长长的流苏。
除此之外，拉祜族祖先从北到南的迁徙足迹，更使拉祜族的服饰遗存了鲜明的北方游牧民族的特征，比如拉祜族儿童的帽子或包头巾，竟是采用飞鼠或麂子的尾巴装饰而成，这些抹不去的异乡痕迹，似乎是拉祜族人对自己古老族源的追忆。
胎盘决定一生安康
举世震惊的殉情风俗
拉祜族人一生只办“三礼”，即诞生礼、婚礼和葬礼，围绕这几种人生礼仪所衍生出的诸多风俗，表达了拉祜族从古至今的精神信仰。
首先是诞生礼。拉祜族没有重男轻女的现象，每个新生命落地，长者都会唱起古老的降生歌谣，同时家中还要举行杀鸡仪式，生男孩杀母鸡，生女孩杀公鸡，这样做的目的一是祈愿“花生”，即轮流生男生女，二是期盼孩子长大后顺利婚配。此外，拉祜族对包裹着小生命降生的胞衣（胎盘）有特殊的理解。他们认为，胞衣与孩子有着千丝万缕的联系，必须谨慎保存。因此，人们通常把胞衣埋藏在母亲的床下或是门坎的下面，并严防虫蚁叮食。如果孩子的皮肤出现红斑，人们就会认为是胞衣受到了侵扰，于是大人会在埋胞衣的地方打一个洞，注入滚烫的开水，然后再把洞口小心地封好，从风俗的角度来讲，拉祜族人一生的幸福安危都和胞衣相关。
其次是婚礼。拉祜族人崇尚“爱情至上”，相爱的男女只要不是近亲，任何辈分都可以通婚。恋爱中的女性常常用五彩色线编织一条腰带送给意中人，表达了要和爱人“生生死死拴在一起”的誓言。而拉祜族的婚礼仪式相对简单，婚礼之后男方多以入赘的形式长住女方家中。然而，那些不被家人祝福的恋爱男女，在古时大多会选择服毒殉情——这种残酷的风俗直到民国时期都还盛行。
第三就是葬礼。在拉祜族习俗中，葬礼是全村的头等大事。有人去世时，丧家就立即在家门口鸣放火药枪报丧，然后用一根木棍把草房戳一个窟窿，意思是让死者的灵魂从窟窿里钻出去。村寨内的人们听到枪声后，就会全体停工奔丧。拉祜族使用的棺材很特殊，人们按照死者的身材剥下树皮，剖为两半，把死者放到树皮中，再用篾箍将树皮箍紧，两端开口用芭蕉叶塞紧即成。如果逝者为成年人，那葬礼中最重要的环节就是“送魂仪式”和“隔魂仪式”，前者是请巫师来唱《送鬼哀歌》，意在为死者安魂引路，将逝者的灵魂送到祖先居住的地方；后者则是在出殡结束后，由巫师将在场活人的生魂从祖先那里招回来，以免活人也追随而去。对于拉祜族人来说，一生中反复参加庄重肃穆的葬礼仪式，可以得到很多对于生死、人生的珍贵启示。