【摘 要】
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陈寅恪就王国维之死提出“殉文化”说与“殉真理”说,通过“以王观陈”的方法来重审二说,不但可能而且必要。陈寅恪赋予“纲纪”以制度与理想的双重维度,以之定义中国文化,切
【基金项目】
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广东省哲学社会科学规划项目“二十世纪中山大学学人旧体诗词整理与研究”(GD15YZW01)
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陈寅恪就王国维之死提出“殉文化”说与“殉真理”说,通过“以王观陈”的方法来重审二说,不但可能而且必要。陈寅恪赋予“纲纪”以制度与理想的双重维度,以之定义中国文化,切中王国维的关怀与认识,且抓住其与辛亥前后学界主流观点的关键区别;陈寅恪笔下的王国维与王国维笔下的苏格拉底存在多重呼应,二者都是在古典文明衰落、城邦道德堕落背景下知德合一的“理想人物”,关乎共通的学术理想;二说主题的转换还对应王国维的治学转向,隐含王、陈共所担忧的西方哲学与华夏固有道德政治学“不相化合”的问题,也暗示知识人在这其中的困境与使命。可
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