【摘 要】
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本文对范劲、杜心源两位教授的侨易学商榷进行回应,指出侨易学确有一种整体性的意图,但只是力图寻找到一种可以操作的方式来切入这个已被分科割裂得过于破碎的世界.并超出“
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本文对范劲、杜心源两位教授的侨易学商榷进行回应,指出侨易学确有一种整体性的意图,但只是力图寻找到一种可以操作的方式来切入这个已被分科割裂得过于破碎的世界.并超出“科学系统—人文系统”简单二元对立的思维,强调在一个更大的系统——即所谓的“道”,或“知识的融通”维度上思考问题,进而提出一种作为系统结构的侨易游戏命题,试图借鉴德国学者的精神,既要能循规蹈矩、按部就班,也要能别出手眼、不为所限;既能着手微观,也能兼及中观与宏观,不仅要能“以小见大”“法从例出”,也要能够“中观思维”“大中蕴小”,不仅仅是驾驭“宏大叙事”,而且也要超越“宏大叙事”.
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一 上个世纪八十年代，某厂的专用铁路线上，一台老式的蒸汽机车正呼哧呼哧喘着粗气，哮喘病一般的发作。车头后面是一线车皮，至少有那么十来节，车皮里装满了一捆又一捆的钢丝。 “今天算是碰哒鬼，何事还不把信号？”司机不时抬起手腕，看着指针嘀嗒嘀嗒，已经超过正点发车整整一十八分钟了。 副司機正闲着无事，听见司机在发牢骚，连忙扭过头，也来凑热闹：“说不定那个调度员正和哪个堂客扯谈，正调口味调得来劲，心醉