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陈确对理欲关系的讨论基于他对当时两个问题的思考，一是流俗沦于物欲；一是佛老讲虚无，蔑视身体欲望。陈确认为宋儒的学说因吸收佛老“无欲”的观念，以它指导政治、人生，严辨理欲、君子小人，易造成政治生活的不宽容，也有害于身心。他正面提出应正视“欲”，把“欲”与“生”联系起来，无欲则无生，也无天理产生的可能，这样，他取消了天理独立存在的可能，取消了人性二元的设定。他对“欲”的含义有所放大，放大到今日所讲“需要”的程度，既包括物质需要，也包括精神需要。