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我们常说，老酒历久愈香。而文言文这壶老酒却不知何时失去了它馥郁的香气，成了语文教学的“拦路虎”。我们应该做的便是贯彻新的教学理念，充分发挥文言作品对培养学生文学素养的作用，改进我们的教学策略，真正做到用“新瓶”装“老酒”，重新焕发其香韵。
一、创新教学观念
教学观念的改变是文言文教学创新的先决条件。在传统文言文教学中，带动整个教学过程的只有教师。要注意的是“传授”并不是教学的中心模式，一味的灌输式教学只会大大削弱学生的主体地位。
在文言文教学中，教师要彻底改变这种长期以来形成的固有的、狭隘的教学模式，课堂上应以引导学生为主，尊重传统与创新的统一，充分发挥个性化教学理念。这样才能使文言教学与素质教育，与创新意识的独创性、开拓性、联想性结合起来，真正发挥语文在重新建构人的精神世界中的作用，培养学生的创新意识。（尹振懿.文言文教学中学生创新能力的培养，《语文教学与研究：综合天地》，2010年第4期）
二、创新教学方法
在传统文言文教学中，我们常常对学生说要注意“字字落实，句句清晰”。重视字词句解释无可厚非，但不可忽略学生本身对文言文的情感体悟。为此，教师必须在文言文教学中创新教学方法。
创新教学方法最主要的就是为学生创造自主学习机会。在教学中很多教师瞻前顾后，生怕字词不讲或漏讲，于是在讲课过程中面面俱到，最后一堂课除了译文，别的毫无渗透。其实学生自主学习的能力是无穷的。让学生充分运用自己的能力去理解、研读课文，用自身的体验和情感去解读文学作品，有时候会生出不小的惊喜。笔者在讲授新课前，会让学生借助工具书自行疏通文意，然后将有疑问的字词句做好记号，课堂上一一攻破。若在自学过程中对课文内容有不解的地方，还可用小字条的形式，上课前放在讲台上等待课上一起解决。例如，在讲授《三峡》时，有学生对“猿鸣三声泪沾裳”这一句提出质疑：“这里到底是谁的衣服湿了？”这个问题能在初读时敏感的察觉很是可贵。课堂上师生思维碰撞出很多火花。大多数同学认为是渔人自己的衣服湿了，因为生活凄苦，无奈地哭泣。当大多数人都表示赞同时，出现了少数不同的声音，“也可能是郦道元的衣服湿了。作者体察到当地人民生活疾苦，心生同情不禁流泪”。听到这个观点，很多同学不禁点头赞同。在老师不说一字，而由学生自主探究、解疑的教学过程中，文章重难点不攻自破。
三、创新教学设计
教师的第一战场即是课堂，向短短的40分钟要质量，这便需要在课堂教学设计上推陈出新。
1激趣导入，引人入胜
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”因此，在讲授文言课时，不妨抓住学生思维的兴趣点。而这点，在导入部分可花点心思。导语的设计，不妨从以下几个方面思考。
首先，从文史知识入手。古代的人物、民俗风情对于如今的学生是陌生、新奇的。从介绍时代背景和作家、作品以及趣味的民风民俗入手，可以消除时代隔阂，吸引学生兴趣。
其次，从文体入手。宋濂的《送东阳马生序》故事性不强，文章又长，学生常常敬而远之。上课初不妨试问：我们读现代书经常会读到书序，古代的序跟现代育有什么区别呢？以此激发学生的兴趣。
再次，从文章内容入手。例如，柳宗元的《黔之驴》，上课伊始可请同学来解释（或猜测）“黔驴技穷”的意思。那么驴子为什么会技穷呢？有何典故？用一连串疑问引起学生兴趣。
最后，从文章中心入手。如教授柳宗元的《捕蛇者说》，可这样导入：“同学们你们害怕毒蛇吗？（预设：怕）。可是有些人就不怕，不仅不怕，他们还千方百计要去找毒蛇，因为他们认为还有比毒蛇更可怕的事物，是什么呢？”这种设置悬念的提问也能极好地吸引学生。
当然导语还有很多种，但殊途同归，不管如何设计，都是为了提高学生的学习兴趣。只要用心准备，定能使教学事半功倍。
2吟讴诵读，其义自见
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。诵读可以说是感知文言文意境最直接、最感性的方法。
文言文教学中可运用多种形式的朗读。例如，文意曲折的文章，教师可以范读。学生通过聆听教师抑扬顿挫的范读或名家声情并茂的录音，激发朗读意愿。浅显的文章可通过齐读、自由读、分组读、个别读、分角色朗读等多种形式，把学生带到古诗文的意境中，体会其韵味。但光读还不行，学生说的欲望得不到满足，读得就没劲了。课上不妨采取小组代表互评、个评等形式，既集中学生听的注意力，又提高朗读水平。例如，“予观夫巴陵胜状”的“夫”应为第二声，有学生读成第一声，通过其他同学评价纠正过来。此时不妨追问，为什么读第二声而不读第一声？因为第二声是作为指示代词“那”理解。学生读对了，也说明他理解了字义。其所谓“书读百遍，其义自见。”
3举一反三，触类旁通
文言文难学表现在诸多方面，但要知道字词的意思永远讲不完。文言知识点琐碎，一字多义，古今异义，通假字等等。在教学中要注意培养学生综合比较的能力，使他们能举一反三。
如《岳阳楼记》中，“观”字多次出现：“予观夫巴陵胜状”、“此则岳阳楼之大观也”。两个“观”的词性和意义各不相同。这时可以和别的课文加以综合，使知识点前后呼应。
文言文虚词教学也是难点，这就需要帮助学生找出规律便于理解。如“之”字用法很多：作代词，作助词（既可作结构助词“的”，有时又无实在意义，可不译），还可作动词，这种情况不大多见。而特殊的用法更要整理。如“辍耕之垄上”，“又间令吴广之次所旁丛祠中”（《陈涉世家》）。复习时这些琐碎的知识综合起来，要求学生自己找出例句，知识得到进一步巩固。
4巧妙运用，营造意境
如今多媒体的运用已是非常普遍，在文言教学中加入新元素也未尝不可。教学中不妨综合运用图、文、声、像来调动学生各种感官。《桃花源记》中桃花源本是作者的想象，但现实中也有称得上“世外桃源”的美景。很多画家也勾勒出过他们想象中的桃花源。课上投影出一些图像作品，不失为引人入胜的好办法。又如教《诗经》时，不妨播放演唱版的同名文言文，把学生带进声乐的殿堂，边唱边习，激发学生的思维力和想象力。
5课外活动，加深理解
学生教学活动可以是多彩的。例如学校教学就不能仅限于教室，听国学讲座，学生就盘膝于古香古色的小蒲团上，大声诵读国学经典。这种教学活动的改变，也可增强学生的兴趣。
又如学习《晏子使楚》，课后指导学生将课文改编成课本剧，学生像模像样地制作了道具和服饰。在理解课文内容的基础上，学生通过表演，把楚王的盛气凌人、目中无人和晏子的勇敢沉着、机智聪明都很好地展现出来，留下很深的印象。
总之，文言文教学的创新任重道远，让学生用自身的体验和情感去解读作品，对作品不确定的“空白”进行创造性的思考和探索。只有这样，语文课堂才能活水潺潺，文言文这壶老酒才能愈久弥香。
作者单位：江苏省苏州工业园区星洲学校（215000）
一、创新教学观念
教学观念的改变是文言文教学创新的先决条件。在传统文言文教学中，带动整个教学过程的只有教师。要注意的是“传授”并不是教学的中心模式，一味的灌输式教学只会大大削弱学生的主体地位。
在文言文教学中，教师要彻底改变这种长期以来形成的固有的、狭隘的教学模式，课堂上应以引导学生为主，尊重传统与创新的统一，充分发挥个性化教学理念。这样才能使文言教学与素质教育，与创新意识的独创性、开拓性、联想性结合起来，真正发挥语文在重新建构人的精神世界中的作用，培养学生的创新意识。（尹振懿.文言文教学中学生创新能力的培养，《语文教学与研究：综合天地》，2010年第4期）
二、创新教学方法
在传统文言文教学中，我们常常对学生说要注意“字字落实，句句清晰”。重视字词句解释无可厚非，但不可忽略学生本身对文言文的情感体悟。为此，教师必须在文言文教学中创新教学方法。
创新教学方法最主要的就是为学生创造自主学习机会。在教学中很多教师瞻前顾后，生怕字词不讲或漏讲，于是在讲课过程中面面俱到，最后一堂课除了译文，别的毫无渗透。其实学生自主学习的能力是无穷的。让学生充分运用自己的能力去理解、研读课文，用自身的体验和情感去解读文学作品，有时候会生出不小的惊喜。笔者在讲授新课前，会让学生借助工具书自行疏通文意，然后将有疑问的字词句做好记号，课堂上一一攻破。若在自学过程中对课文内容有不解的地方，还可用小字条的形式，上课前放在讲台上等待课上一起解决。例如，在讲授《三峡》时，有学生对“猿鸣三声泪沾裳”这一句提出质疑：“这里到底是谁的衣服湿了？”这个问题能在初读时敏感的察觉很是可贵。课堂上师生思维碰撞出很多火花。大多数同学认为是渔人自己的衣服湿了，因为生活凄苦，无奈地哭泣。当大多数人都表示赞同时，出现了少数不同的声音，“也可能是郦道元的衣服湿了。作者体察到当地人民生活疾苦，心生同情不禁流泪”。听到这个观点，很多同学不禁点头赞同。在老师不说一字，而由学生自主探究、解疑的教学过程中，文章重难点不攻自破。
三、创新教学设计
教师的第一战场即是课堂，向短短的40分钟要质量，这便需要在课堂教学设计上推陈出新。
1激趣导入，引人入胜
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”因此，在讲授文言课时，不妨抓住学生思维的兴趣点。而这点，在导入部分可花点心思。导语的设计，不妨从以下几个方面思考。
首先，从文史知识入手。古代的人物、民俗风情对于如今的学生是陌生、新奇的。从介绍时代背景和作家、作品以及趣味的民风民俗入手，可以消除时代隔阂，吸引学生兴趣。
其次，从文体入手。宋濂的《送东阳马生序》故事性不强，文章又长，学生常常敬而远之。上课初不妨试问：我们读现代书经常会读到书序，古代的序跟现代育有什么区别呢？以此激发学生的兴趣。
再次，从文章内容入手。例如，柳宗元的《黔之驴》，上课伊始可请同学来解释（或猜测）“黔驴技穷”的意思。那么驴子为什么会技穷呢？有何典故？用一连串疑问引起学生兴趣。
最后，从文章中心入手。如教授柳宗元的《捕蛇者说》，可这样导入：“同学们你们害怕毒蛇吗？（预设：怕）。可是有些人就不怕，不仅不怕，他们还千方百计要去找毒蛇，因为他们认为还有比毒蛇更可怕的事物，是什么呢？”这种设置悬念的提问也能极好地吸引学生。
当然导语还有很多种，但殊途同归，不管如何设计，都是为了提高学生的学习兴趣。只要用心准备，定能使教学事半功倍。
2吟讴诵读，其义自见
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。诵读可以说是感知文言文意境最直接、最感性的方法。
文言文教学中可运用多种形式的朗读。例如，文意曲折的文章，教师可以范读。学生通过聆听教师抑扬顿挫的范读或名家声情并茂的录音，激发朗读意愿。浅显的文章可通过齐读、自由读、分组读、个别读、分角色朗读等多种形式，把学生带到古诗文的意境中，体会其韵味。但光读还不行，学生说的欲望得不到满足，读得就没劲了。课上不妨采取小组代表互评、个评等形式，既集中学生听的注意力，又提高朗读水平。例如，“予观夫巴陵胜状”的“夫”应为第二声，有学生读成第一声，通过其他同学评价纠正过来。此时不妨追问，为什么读第二声而不读第一声？因为第二声是作为指示代词“那”理解。学生读对了，也说明他理解了字义。其所谓“书读百遍，其义自见。”
3举一反三，触类旁通
文言文难学表现在诸多方面，但要知道字词的意思永远讲不完。文言知识点琐碎，一字多义，古今异义，通假字等等。在教学中要注意培养学生综合比较的能力，使他们能举一反三。
如《岳阳楼记》中，“观”字多次出现：“予观夫巴陵胜状”、“此则岳阳楼之大观也”。两个“观”的词性和意义各不相同。这时可以和别的课文加以综合，使知识点前后呼应。
文言文虚词教学也是难点，这就需要帮助学生找出规律便于理解。如“之”字用法很多：作代词，作助词（既可作结构助词“的”，有时又无实在意义，可不译），还可作动词，这种情况不大多见。而特殊的用法更要整理。如“辍耕之垄上”，“又间令吴广之次所旁丛祠中”（《陈涉世家》）。复习时这些琐碎的知识综合起来，要求学生自己找出例句，知识得到进一步巩固。
4巧妙运用，营造意境
如今多媒体的运用已是非常普遍，在文言教学中加入新元素也未尝不可。教学中不妨综合运用图、文、声、像来调动学生各种感官。《桃花源记》中桃花源本是作者的想象，但现实中也有称得上“世外桃源”的美景。很多画家也勾勒出过他们想象中的桃花源。课上投影出一些图像作品，不失为引人入胜的好办法。又如教《诗经》时，不妨播放演唱版的同名文言文，把学生带进声乐的殿堂，边唱边习，激发学生的思维力和想象力。
5课外活动，加深理解
学生教学活动可以是多彩的。例如学校教学就不能仅限于教室，听国学讲座，学生就盘膝于古香古色的小蒲团上，大声诵读国学经典。这种教学活动的改变，也可增强学生的兴趣。
又如学习《晏子使楚》，课后指导学生将课文改编成课本剧，学生像模像样地制作了道具和服饰。在理解课文内容的基础上，学生通过表演，把楚王的盛气凌人、目中无人和晏子的勇敢沉着、机智聪明都很好地展现出来，留下很深的印象。
总之，文言文教学的创新任重道远，让学生用自身的体验和情感去解读作品，对作品不确定的“空白”进行创造性的思考和探索。只有这样，语文课堂才能活水潺潺，文言文这壶老酒才能愈久弥香。
作者单位：江苏省苏州工业园区星洲学校（215000）