【摘 要】
：
随着政治哲学在世界范围内的复兴，政治哲学在中国理论界的影响也迅速扩张。回顾中国的政治哲学研究，一个无法抹杀的基本事实是马克思主义的政治哲学一直占据着主导地位。但由于种种因素的制约，在其研究中存在着一个误区：把马克思主义的政治哲学研究混同于意识形态的论断，这就使其难免犯简单化的错误，不利于我国政治哲学研究的深化。因此，如何将马克思主义的政治哲学从意识形态之简单化的肯定与否定中剥离出来，从而实现真正从
论文部分内容阅读
随着政治哲学在世界范围内的复兴，政治哲学在中国理论界的影响也迅速扩张。回顾中国的政治哲学研究，一个无法抹杀的基本事实是马克思主义的政治哲学一直占据着主导地位。但由于种种因素的制约，在其研究中存在着一个误区：把马克思主义的政治哲学研究混同于意识形态的论断，这就使其难免犯简单化的错误，不利于我国政治哲学研究的深化。因此，如何将马克思主义的政治哲学从意识形态之简单化的肯定与否定中剥离出来，从而实现真正从哲学的视角来研究政治的任务，就是一个亟待解决的问题。当代西方马克思主义对传统马克思主义政治哲学的反思及其理论重建的努力，则为我们提供了一种有益的尝试。下面，笔者将予以具体分析。
全文查看链接
其他文献
詹大胖子 詹大胖子是五小的斋夫。五小是县立第五小学的简称。斋夫就是后来的校工、工友。詹大胖子那会，还叫做斋夫。这是一个很古的称呼。后来就没有人叫了。“斋夫”废除于何时，谁也不知道。 詹大胖子是个大胖子。很胖，而且很白。是个大白胖子。尤其是夏天，他穿了白夏布的背心，露出胸脯和肚子，浑身的肉一走一哆嗦，就显得更白，更胖。他偶尔喝一点酒，生一点气，脸色就变成粉红的，成了一个粉红脸的大白胖子。 五小
摘要：自从2002年中央明确提出振兴东北老工业基地以来，解决产业结构调整、升级与就业问题之间的矛盾成为必须要解决的“瓶颈性”障碍。本文将老工业基地就业问题基于经济增长与结构调整的背景之下进行了探讨，明确总结了现阶段黑龙江省的三次产业以及工业内部的就业结构性特征，并结合国外典型就业特征的分析，提出了促进黑龙江省就业水平提升的对策建议。 关键词：老工业基地；就业弹性；就业政策 作者简介：刘文勇（1
在西方哲学中，从亚里士多德起，政治哲学便属于实践哲学的研究领域。但这一事实却并不表明人们在研究政治哲学时必定是以实践哲学的方式进行的。实践哲学作为一个研究领域与作为一种研究方式或思维范式，是大不相同的。毫无疑问，亚里士多德明确区分了理论对象与实践对象，区分了理论智慧与实践智慧，其实践哲学包括伦理学与政治学研究，是明显地不同于作为理论哲学的第一哲学研究的，是以实践哲学的方式进行的。所谓实践哲学的方式
贺 来 刘富胜 译 摘 要：人们认为跨文化的哲学对话能够促进国家间的交流，因为哲学对话能够帮助我们理解不同文化间的差异。对此作者并不完全认同。他认为，“文化差异”这个观念将很快过时。在他看来，哲学应该被看作是一种本质上反应的而不是自主的学科。文章对海德格尔式的关于技术和现代性关系的解释提出批评，并给出一种杜威式的解释。 关键词：文化差异；反应的；混合文化；技术；现代性 中图分类号：B712.
马克思曾经说过：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”[1](P220)，文化作为历史地凝结成的稳定的生存方式，一直伴随着人的生存和历史的演进，一直影响着人类的实践和人类的认识，因此，哲学总是人类文化精神或文化模式的外显，在这一点上，古今中外的哲学概莫能外。然而，传统哲学往往是特定文化模式的不自觉的显现，而当代哲学则表现为特定文化精神的自觉升华。正因为如此，虽然文化构成了人的本质规定性，是古
摘 要：作为亚洲最大湿地之一的扎龙湿地自然保护区近年来连续发生干旱和火灾，为维护生态系统平衡并对自然环境进行修复，必须人工补水以解决生态需水短缺问题。但人工补水需要巨大的成本，如何形成一个良性的长效补水机制是问题的关键。文章针对这一问题从资源环境经济、生态经济及灾害经济角度进行探讨，提出了建立生态需水供水成本的补偿机制的基本思路。 关键词：生态灾害；生态需水短缺；补偿机制 中图分类号：F06
吴 猛 译 摘要：在1978—1979年法兰西学院的演讲中，福柯引入了“管治能力”的概念。这个概念来自于基督教的牧师形象。由此出发，与马克思主义的政治经济学批判不同，福柯对自由主义持一定的赞赏态度。福柯和马克思都参与了宏大叙事的一般构架的建立，但他们的政治和哲学前提是不同的。马克思根植于自然法的传统走向革命，福柯则继承了英国激进主义传统走向反抗。这两种传统是可以进行深入对话的。 关键词：福
摘 要：文章对德国哲学家恩斯特布洛赫的代表作《希望原理》的部分段落进行了仔细解读，分析了布洛赫希望概念的现代人本主义基础，着重解析了布洛赫与海德格尔哲学之间既批判又吸收的复杂关系。布洛赫提出了“人是希望的动物”的命题，在西方哲学史和马克思主义哲学史上均具有重要意义。 关键词：布洛赫；希望；西方马克思主义；现代人本主义；存在主义 中图分类号：B516.59 文献标识码：A 文章编号：1000-7
20世纪是中国文化变革最激烈、最深刻、最复杂的世纪。有亡族灭种的危机，有救亡图存的呐喊与奋斗，有面对前路的迷惘，有中西古今的论争，有破旧立新的建设与破坏，有引导社会发展的探求，有经济繁荣背后的尴尬，有全球化与信息化的时尚与迷失。为论述方便，笔者将20世纪中国文化分为三阶段：第一阶段是1901年—1945年，主要事件有五四新文化运动、科玄论战、抗日战争、延安新文化建设等；第二阶段是1945年—197
摘 要：近年来，作为中国近代思想启蒙的五四运动越来越受到人们的批评和质疑，如何站在历史高度正确看待五四运动已成为一个重要的学术问题。首先，我们要采取事实分析的而不是情绪化和观念化的态度；其次，我们既要看到五四精英所具有的历史局限性，又要看到他们的历史贡献；再次，对五四运动的不同态度实质上是对中国传统文化与现代性的关系的不同理解，即中国传统文化是否适合现代社会的问题。对于这个问题，有两种不同的观点