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文 题
阅读下面材料，根据要求作文。
《论语·里仁》中说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”大意为，看见贤人就应该想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
《庄子·让王》中说：“知足者不以利自累也，审得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。”大意为，知足的人不为利禄而去奔波劳累，明白自得其乐的人有所失也不感到忧惧，讲究内心道德修养的人没有官位也不感到惭愧。意即知足自得，不逐名位才会超脱。
路遥《平凡的世界》中说：“可是在平凡的世界里，也有多少绚丽的生命之花在悄然地开放而并不为我们所知啊！”
班级计划举行读书会，围绕上述材料讨论。三部作品中的名言，你对哪段感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，符合文体要求，自拟题目;不要套作，不得抄袭。不得泄露个人信息;不少于800字。
导 写
这是一道以名人名言为材料的情景任务类作文题。文题选取了《论语·里仁》《庄子·让王》《平凡的世界》中的话，分别阐释了三种不同的人生态度。这类作文题，让考生从名言中提取相关信息，深入思考自己的人生，进而展现积极向上的人生观和价值观。具体而言，需要注意以下几点：
首先，要仔细研读三句名言，明确其含义：《论语·里仁》名言强调向贤人看齐，努力提升自己;《庄子·讓王》名言强调知足自得;《平凡的世界》名言强调平凡的世界里，有人默默奉献而不为人知。
其次，在明确三则名言含义的基础上，选择某句名言作为立论方向，进而确定论点。论点的选定必须在“班级读书会”的现实情境中，内容必须以材料为起点，结合当今社会和现实谈“感触”，这样才能提高文章内容的现实性和针对性。大体而言，有以下几种立意，如“见贤思齐，让自己更优秀”“知足常乐，让生活更幸福”“默默奉献，为社会增光彩”等等。
最后，注意作文的要求：①围绕上述材料展开讨论。因此，文章必须结合材料，切忌另起炉灶，并且要以议论说理为主。②针对三部作品中的名言，选感触最深的发表看法，因此只能是其中的某句，而不是两句或三句。③写发言稿。注意发言稿的基本要求及行文风格，行文既要明确提出观点，结合名言具体分析，又要融入情感体会，达到交流沟通、借鉴提升的目的。
佳作展示
知足自得，让生活更幸福
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的主题是：知足自得，让生活更幸福。
庄子梦中化蝶，在乘天地之正，而御六气之辩时留下一句“知足者不以利自累也，审得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍”的感慨。智者之风，山高水长。将此种精神迁移到当今，即为知足自得，让生活更幸福。
清人金缨在《格言联璧》中说：“人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。”意即人的内心就像谷物的种子，充满了生机，只是人对物质的追求禁锢了这种生机，并抑制了它的成长。诚哉斯言！追名逐利者太多，淡泊知足者就愈发显得可贵。名利至上者固然可享一时风光，但最终只能湮没无闻。我们至今熟稔于心的，是济慈“此地长眠者，声名水上书”的墓志铭，是沈复 “人生碌碌，竞短论长，却不知荣枯有数，得失难量”的感慨。我们唯有让心中的谷种长成参天大树，方能获一方避暑胜地，此可谓“知足”。举以实例，大概就是修篱种菊，莳豆南山的陶渊明;深藏功与名，报国不言悔的黄旭华;坚守海岛30年，丹心一片为国安的王继才、王仕花夫妇……
再说自得。知足者未必自得，而自得者必然有知足之风骨。许多人将“顺其自然”看作淡泊自得，殊不知“顺其自然”应是奋斗过后的不后悔，而非两手一摊的不作为。真正的自得，并非狭义上的短暂快感，亦非自己一生碌碌无为却安慰自己说平凡可贵，而是有能让自己获得持续性滋养的兴趣或事业。当代作家贾平凹说：“人的一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢，最要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”此中的“月辉”，便是让我们自得之物。此物无问大小，无问贵贱，可以是“致君尧舜上，再使风俗淳”的家国大爱，可以是“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”的山川奇景，抑或只是“斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水”的制茶之乐。自得本就与事情本身无关，而全然在于个人的心境与心路，需要我们精心守住心间的清泉，去呵护心灵的月辉。
梁漱溟先生有言：“性灵彰道著，文骨载风仪。”意即中国人要有自己的文化自信，不管是物质遗产还是文化遗产，都会历久弥新，而我们亦可说：“知足彰道著，自得载风仪。”人生之路，本就无论短长，无问西东，知足自得，才能让生活更幸福。
简 评
本文选择《庄子·让王》中的名言作文，以“知足自得，让生活更幸福”为题，标题即论点，鲜明显豁，立意精准。行文过程中，作者阐释名言后亮明观点，接着从“知足”和“自得”两方面进行论述，化用梁漱溟的名言后再次点题，首尾呼应，结构圆融。语言表达上，名言与实例信手拈来，相得益彰，富有风采。
思齐内省，芳华自绽
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的主题是：思齐内省，芳华自振。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”我深以为然。见高山之巍峨，便思拔地而起三重楼;见瀚海之深沉，便思潜心再蓄万里势;见幽穴之混沌，便思涤烦除俗寻真乐……以人为镜，思齐内省，将缺漏的黑洞填补，方见漫天烁烁之星光。
冯骥才说：“最积极的人生，是不断努力把句号变为逗号。”那些心向往之，却仍未启航的目标，不都是一个个未完结的逗号吗？与其临渊羡鱼，不如退而结网。我们何不在仰慕他人之后，焚膏继晷，改句号为逗号，补不足以臻完善？而要想人生圆满，“思齐”与“内省”无疑是最佳途径。
“金无足赤，人无完人”，这个世界上没有一个人是完美的，每个人都有优点与缺点，我们只有学习别人的长处，内省自己的短处，才能取得成功。曾国藩一生都在修身，立志做一个“天地完人”。为了实现梦想，他曾给自己立过三戒——“戒多言、戒忿怒、戒忮求”。他每日以此规范自己，思齐内省，终于成为晚清官员的典范。反观当下，环顾四周，虚掷青春不思进取者不乏其人。网瘾少年，佛系青年不断涌现，丧文化盛行一时，他们将别人的缺点视为至宝，自娱自乐地效仿，视为潮流。这无疑是一种病态，一旦蔓延，便会滋生出一排排枯松病柳，堕入社会阴暗面的阵营。我们应该树立榜样意识，汲他人之长，补自身不足，这样社会才会呈现一派欣欣向荣的景象。
那么，我们怎样才能做到“思齐”与“内省”呢？其一，得有一双发现美的眼睛。与人接触，要敏锐地发现对方的优点，在称赞的同时，更要学习，渐渐地，我们就会受到这些优秀品质的熏陶和感染，从而拥有这些优点。其二，得有一颗谦卑的心。有的时候，我们应该承认自己的缺点，认识自己的不足，在思考的同时，努力寻找完善自己的钥匙，只有这样，才能打开成功的大门。其三，要有行动力，不能把信念挂在墙壁上。对于他人的优点，要积极汲取;对于自身的缺点，要立刻改正。唯有这样，我们才能对自己有正确的认识和评价，从而激浊扬清，不断完善自我。
孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”愿我们都能牢记先贤的教诲，思齐内省，自绽芳华。
我的发言结束，谢谢大家！
简 评
本文针对《论语·里仁》中的名言，提炼出“思齐内省”的观点，立意全面且深刻。结构安排上按照“是什么——为什么——怎么做”的思路行文，层层推进，富有逻辑性。在具体论述上，综合运用道理、举例、对比等论证方法，有理有据，极富说服力和号召力。
阅读下面材料，根据要求作文。
《论语·里仁》中说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”大意为，看见贤人就应该想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
《庄子·让王》中说：“知足者不以利自累也，审得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。”大意为，知足的人不为利禄而去奔波劳累，明白自得其乐的人有所失也不感到忧惧，讲究内心道德修养的人没有官位也不感到惭愧。意即知足自得，不逐名位才会超脱。
路遥《平凡的世界》中说：“可是在平凡的世界里，也有多少绚丽的生命之花在悄然地开放而并不为我们所知啊！”
班级计划举行读书会，围绕上述材料讨论。三部作品中的名言，你对哪段感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，符合文体要求，自拟题目;不要套作，不得抄袭。不得泄露个人信息;不少于800字。
导 写
这是一道以名人名言为材料的情景任务类作文题。文题选取了《论语·里仁》《庄子·让王》《平凡的世界》中的话，分别阐释了三种不同的人生态度。这类作文题，让考生从名言中提取相关信息，深入思考自己的人生，进而展现积极向上的人生观和价值观。具体而言，需要注意以下几点：
首先，要仔细研读三句名言，明确其含义：《论语·里仁》名言强调向贤人看齐，努力提升自己;《庄子·讓王》名言强调知足自得;《平凡的世界》名言强调平凡的世界里，有人默默奉献而不为人知。
其次，在明确三则名言含义的基础上，选择某句名言作为立论方向，进而确定论点。论点的选定必须在“班级读书会”的现实情境中，内容必须以材料为起点，结合当今社会和现实谈“感触”，这样才能提高文章内容的现实性和针对性。大体而言，有以下几种立意，如“见贤思齐，让自己更优秀”“知足常乐，让生活更幸福”“默默奉献，为社会增光彩”等等。
最后，注意作文的要求：①围绕上述材料展开讨论。因此，文章必须结合材料，切忌另起炉灶，并且要以议论说理为主。②针对三部作品中的名言，选感触最深的发表看法，因此只能是其中的某句，而不是两句或三句。③写发言稿。注意发言稿的基本要求及行文风格，行文既要明确提出观点，结合名言具体分析，又要融入情感体会，达到交流沟通、借鉴提升的目的。
佳作展示
知足自得，让生活更幸福
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的主题是：知足自得，让生活更幸福。
庄子梦中化蝶，在乘天地之正，而御六气之辩时留下一句“知足者不以利自累也，审得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍”的感慨。智者之风，山高水长。将此种精神迁移到当今，即为知足自得，让生活更幸福。
清人金缨在《格言联璧》中说：“人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。”意即人的内心就像谷物的种子，充满了生机，只是人对物质的追求禁锢了这种生机，并抑制了它的成长。诚哉斯言！追名逐利者太多，淡泊知足者就愈发显得可贵。名利至上者固然可享一时风光，但最终只能湮没无闻。我们至今熟稔于心的，是济慈“此地长眠者，声名水上书”的墓志铭，是沈复 “人生碌碌，竞短论长，却不知荣枯有数，得失难量”的感慨。我们唯有让心中的谷种长成参天大树，方能获一方避暑胜地，此可谓“知足”。举以实例，大概就是修篱种菊，莳豆南山的陶渊明;深藏功与名，报国不言悔的黄旭华;坚守海岛30年，丹心一片为国安的王继才、王仕花夫妇……
再说自得。知足者未必自得，而自得者必然有知足之风骨。许多人将“顺其自然”看作淡泊自得，殊不知“顺其自然”应是奋斗过后的不后悔，而非两手一摊的不作为。真正的自得，并非狭义上的短暂快感，亦非自己一生碌碌无为却安慰自己说平凡可贵，而是有能让自己获得持续性滋养的兴趣或事业。当代作家贾平凹说：“人的一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢，最要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”此中的“月辉”，便是让我们自得之物。此物无问大小，无问贵贱，可以是“致君尧舜上，再使风俗淳”的家国大爱，可以是“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”的山川奇景，抑或只是“斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水”的制茶之乐。自得本就与事情本身无关，而全然在于个人的心境与心路，需要我们精心守住心间的清泉，去呵护心灵的月辉。
梁漱溟先生有言：“性灵彰道著，文骨载风仪。”意即中国人要有自己的文化自信，不管是物质遗产还是文化遗产，都会历久弥新，而我们亦可说：“知足彰道著，自得载风仪。”人生之路，本就无论短长，无问西东，知足自得，才能让生活更幸福。
简 评
本文选择《庄子·让王》中的名言作文，以“知足自得，让生活更幸福”为题，标题即论点，鲜明显豁，立意精准。行文过程中，作者阐释名言后亮明观点，接着从“知足”和“自得”两方面进行论述，化用梁漱溟的名言后再次点题，首尾呼应，结构圆融。语言表达上，名言与实例信手拈来，相得益彰，富有风采。
思齐内省，芳华自绽
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的主题是：思齐内省，芳华自振。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”我深以为然。见高山之巍峨，便思拔地而起三重楼;见瀚海之深沉，便思潜心再蓄万里势;见幽穴之混沌，便思涤烦除俗寻真乐……以人为镜，思齐内省，将缺漏的黑洞填补，方见漫天烁烁之星光。
冯骥才说：“最积极的人生，是不断努力把句号变为逗号。”那些心向往之，却仍未启航的目标，不都是一个个未完结的逗号吗？与其临渊羡鱼，不如退而结网。我们何不在仰慕他人之后，焚膏继晷，改句号为逗号，补不足以臻完善？而要想人生圆满，“思齐”与“内省”无疑是最佳途径。
“金无足赤，人无完人”，这个世界上没有一个人是完美的，每个人都有优点与缺点，我们只有学习别人的长处，内省自己的短处，才能取得成功。曾国藩一生都在修身，立志做一个“天地完人”。为了实现梦想，他曾给自己立过三戒——“戒多言、戒忿怒、戒忮求”。他每日以此规范自己，思齐内省，终于成为晚清官员的典范。反观当下，环顾四周，虚掷青春不思进取者不乏其人。网瘾少年，佛系青年不断涌现，丧文化盛行一时，他们将别人的缺点视为至宝，自娱自乐地效仿，视为潮流。这无疑是一种病态，一旦蔓延，便会滋生出一排排枯松病柳，堕入社会阴暗面的阵营。我们应该树立榜样意识，汲他人之长，补自身不足，这样社会才会呈现一派欣欣向荣的景象。
那么，我们怎样才能做到“思齐”与“内省”呢？其一，得有一双发现美的眼睛。与人接触，要敏锐地发现对方的优点，在称赞的同时，更要学习，渐渐地，我们就会受到这些优秀品质的熏陶和感染，从而拥有这些优点。其二，得有一颗谦卑的心。有的时候，我们应该承认自己的缺点，认识自己的不足，在思考的同时，努力寻找完善自己的钥匙，只有这样，才能打开成功的大门。其三，要有行动力，不能把信念挂在墙壁上。对于他人的优点，要积极汲取;对于自身的缺点，要立刻改正。唯有这样，我们才能对自己有正确的认识和评价，从而激浊扬清，不断完善自我。
孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”愿我们都能牢记先贤的教诲，思齐内省，自绽芳华。
我的发言结束，谢谢大家！
简 评
本文针对《论语·里仁》中的名言，提炼出“思齐内省”的观点，立意全面且深刻。结构安排上按照“是什么——为什么——怎么做”的思路行文，层层推进，富有逻辑性。在具体论述上，综合运用道理、举例、对比等论证方法，有理有据，极富说服力和号召力。