论文部分内容阅读
[摘 要]本文以浙江俞源村古民居建筑为例，论述了浙江古民居建筑室内装饰的历史、现状和文化价值，从而呼吁社会将这些民居的传统文化、装饰图案、技法工艺传承、保护、开发、利用并创造，发展中华民族新时期的名村名镇的传统建筑文化。
[关键词]俞源村 民居 室内装饰
浙江是我国的文化遗产大省，许多传统民居多依山伴水而建，既利用复杂的自然地形，节约耕地，又营造了良好的居住环境。但随着外来文化不断传入，传统的民族文化已经越来越不受到人们的重视，因此我们应重新审视我国的文化瑰宝。
一、概述
俞源村位于浙江省武义县城西南20公里处，同时位于浙中山区的河谷地带，在清代的交通体系中，其地理条件有着一定的优势。俞源村保存着大量完整的古建筑，大致按上宅、下宅和前宅分为三区。浙江民居的室内装饰，无论是木雕、砖石雕、彩画还是壁画，都各具特色，匠心独运。
二、俞源村古民居建筑装饰细部的现状
（1）壁画装饰
俞源村古民居建筑各装饰细部主要以壁画为装饰手段，丰富的彩画是一个比较重要的装饰，大多由漆匠绘制，也有专业的工匠。可惜因为保存不当，彩画现在大多已模糊不清。
1.陈弄屋壁画
陈弄屋壁画主要装饰在院墙内、外檐下，用墨仿照传统建筑木结构绘制，在斗拱之间的空隙处，采用开窗形式分段绘人物、花草等，再用万字纹饰隔开。柱间绘额枋，以连续的块面分绘人物故事等。
2.谷仓楼壁画
谷仓楼也称下菜园，由俞源村余君泰建于清嘉庆八年，后因俞占模将建筑用为收租、堆放稻谷而得名“谷仓”。正屋厢房台基环绕天井台基，平面通行，高度分为天井台基、正屋厢房台基两个部分。正屋和厢房均为两层结构，单檐硬山两面坡屋顶，厢房东山向院墙的一侧做成低于正脊的马头。
（2）木雕装饰
我国四大木雕之乡中，东阳木雕和黄杨木雕都在浙江，从现有的浙江民居室内的装饰来看，牛腿、叠斗、呈方普遍应用在宗祠、庙宇和住宅中高度装饰，除此之外，大木主要应用在宗祠、庙宇和厅堂里和大型住宅的大厅、门厅里，而小木主要应用在窗的装修上。
（3）砖、石雕装饰
砖雕、石雕以浙东一带、浙北杭嘉湖、宁波、诸暨、龙游等地民居比较突出，雕刻细腻，造型生动，艺术价值较高。
石雕很少，主要用在柱础上，其次是旗杆石和大宗祠的抱鼓石。天井沟里也有用小小的雕花石板卡住，是在庆典的时候承架木板用的，架木板是因为以防人多时不慎踏空掉进沟里。
砖雕比石雕多一些，主要装饰在住宅正面的旁门上，形成屋檐。通常有两排砖牙子，仿木构的椽头。上面有一皮挑砖，它两端各有一只鳌鱼，正中则有一个花盆，都是非常精致的砖雕。
三、门窗装饰风格
我国的各个地区，由于文化不同，在门窗装饰的风格和题材也大相径庭。例如，以陕西和山西代表的中原地区文化传统深厚，所以门窗装饰显得稳重，淳朴。以广东、福建等为代表的沿海地区经济发达，因此门窗装饰显得富丽堂皇。而以江苏、浙江为代表的地区自古以来就是浪漫繁华之地，因此表现在建筑和装饰文化上则多富诗情画意的气息。
1.实用性
在浙江传统民居的门窗的装饰中，实用性体现在两方面。一是在强调实用性的基础上，强调艺术手法的工艺性、图案的装饰性。二者相辅相成，协调统一，寓装饰性于实用性，而不是单纯为了装饰而装饰。
2.教育性
中国的传统文化以儒学为核心，儒家思想对我国影响深远，浙江地区自古也是文人墨客辈出的地方，因此在民居门窗的装饰中无不体现了“儒”的装饰特点。
3.象征性
四君子“梅、兰、竹、菊”等装饰元素在浙江传统民居门窗的装饰里出现的频率也颇高，因为它们各自都象征着高尚的情操和品格。梅的一身傲骨，兰的孤芳自赏，竹的高风亮节，菊的素雅坚贞，自古都被人们拿来比拟高洁情操。人们不仅用诗文来赞颂四君子，用笔墨来再现四君子，更是把它们最为装饰的题材，时刻鞭策自己学习四君子的美好品格。
四、结语
浙江民居室内的传统装饰是我国宝贵的历史文化遗存，因此也正在日益受到国家的重视和保护。它们是艺术爱好者、设计者和教育者学习和研究的第一手珍贵资料和活文物，我们应该将这些民居的传统文化、装饰图案、技法工艺传承、保护、开发、利用并创造，发展中华民族新时期的名村名镇的传统建筑文化。
参考文献：
[1]徐哲民.论俞源村古民居建筑的艺术设计[J].建筑与文化.2011.3.
[2]徐哲民.论俞源村古民居建筑的艺术设计[J].建筑与文化.2011.3.
[3]楼庆西、陈志华、罗德胤、李秋香著.浙江民居[M].清华大学出版社，2010.5.
作者简介：鲁思媛，女，武汉纺织大学2010级研究生，艺术与设计学院，设计艺术学环境艺术设计专业。
[关键词]俞源村 民居 室内装饰
浙江是我国的文化遗产大省，许多传统民居多依山伴水而建，既利用复杂的自然地形，节约耕地，又营造了良好的居住环境。但随着外来文化不断传入，传统的民族文化已经越来越不受到人们的重视，因此我们应重新审视我国的文化瑰宝。
一、概述
俞源村位于浙江省武义县城西南20公里处，同时位于浙中山区的河谷地带，在清代的交通体系中，其地理条件有着一定的优势。俞源村保存着大量完整的古建筑，大致按上宅、下宅和前宅分为三区。浙江民居的室内装饰，无论是木雕、砖石雕、彩画还是壁画，都各具特色，匠心独运。
二、俞源村古民居建筑装饰细部的现状
（1）壁画装饰
俞源村古民居建筑各装饰细部主要以壁画为装饰手段，丰富的彩画是一个比较重要的装饰，大多由漆匠绘制，也有专业的工匠。可惜因为保存不当，彩画现在大多已模糊不清。
1.陈弄屋壁画
陈弄屋壁画主要装饰在院墙内、外檐下，用墨仿照传统建筑木结构绘制，在斗拱之间的空隙处，采用开窗形式分段绘人物、花草等，再用万字纹饰隔开。柱间绘额枋，以连续的块面分绘人物故事等。
2.谷仓楼壁画
谷仓楼也称下菜园，由俞源村余君泰建于清嘉庆八年，后因俞占模将建筑用为收租、堆放稻谷而得名“谷仓”。正屋厢房台基环绕天井台基，平面通行，高度分为天井台基、正屋厢房台基两个部分。正屋和厢房均为两层结构，单檐硬山两面坡屋顶，厢房东山向院墙的一侧做成低于正脊的马头。
（2）木雕装饰
我国四大木雕之乡中，东阳木雕和黄杨木雕都在浙江，从现有的浙江民居室内的装饰来看，牛腿、叠斗、呈方普遍应用在宗祠、庙宇和住宅中高度装饰，除此之外，大木主要应用在宗祠、庙宇和厅堂里和大型住宅的大厅、门厅里，而小木主要应用在窗的装修上。
（3）砖、石雕装饰
砖雕、石雕以浙东一带、浙北杭嘉湖、宁波、诸暨、龙游等地民居比较突出，雕刻细腻，造型生动，艺术价值较高。
石雕很少，主要用在柱础上，其次是旗杆石和大宗祠的抱鼓石。天井沟里也有用小小的雕花石板卡住，是在庆典的时候承架木板用的，架木板是因为以防人多时不慎踏空掉进沟里。
砖雕比石雕多一些，主要装饰在住宅正面的旁门上，形成屋檐。通常有两排砖牙子，仿木构的椽头。上面有一皮挑砖，它两端各有一只鳌鱼，正中则有一个花盆，都是非常精致的砖雕。
三、门窗装饰风格
我国的各个地区，由于文化不同，在门窗装饰的风格和题材也大相径庭。例如，以陕西和山西代表的中原地区文化传统深厚，所以门窗装饰显得稳重，淳朴。以广东、福建等为代表的沿海地区经济发达，因此门窗装饰显得富丽堂皇。而以江苏、浙江为代表的地区自古以来就是浪漫繁华之地，因此表现在建筑和装饰文化上则多富诗情画意的气息。
1.实用性
在浙江传统民居的门窗的装饰中，实用性体现在两方面。一是在强调实用性的基础上，强调艺术手法的工艺性、图案的装饰性。二者相辅相成，协调统一，寓装饰性于实用性，而不是单纯为了装饰而装饰。
2.教育性
中国的传统文化以儒学为核心，儒家思想对我国影响深远，浙江地区自古也是文人墨客辈出的地方，因此在民居门窗的装饰中无不体现了“儒”的装饰特点。
3.象征性
四君子“梅、兰、竹、菊”等装饰元素在浙江传统民居门窗的装饰里出现的频率也颇高，因为它们各自都象征着高尚的情操和品格。梅的一身傲骨，兰的孤芳自赏，竹的高风亮节，菊的素雅坚贞，自古都被人们拿来比拟高洁情操。人们不仅用诗文来赞颂四君子，用笔墨来再现四君子，更是把它们最为装饰的题材，时刻鞭策自己学习四君子的美好品格。
四、结语
浙江民居室内的传统装饰是我国宝贵的历史文化遗存，因此也正在日益受到国家的重视和保护。它们是艺术爱好者、设计者和教育者学习和研究的第一手珍贵资料和活文物，我们应该将这些民居的传统文化、装饰图案、技法工艺传承、保护、开发、利用并创造，发展中华民族新时期的名村名镇的传统建筑文化。
参考文献：
[1]徐哲民.论俞源村古民居建筑的艺术设计[J].建筑与文化.2011.3.
[2]徐哲民.论俞源村古民居建筑的艺术设计[J].建筑与文化.2011.3.
[3]楼庆西、陈志华、罗德胤、李秋香著.浙江民居[M].清华大学出版社，2010.5.
作者简介：鲁思媛，女，武汉纺织大学2010级研究生，艺术与设计学院，设计艺术学环境艺术设计专业。