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内容摘要：音乐与巫术两者看似完全不同的事物，它们之间却有着千丝万缕的联系。文章从三个方面对其关系进行了阐述：1、音乐的起源与巫术有着密切的联系；2、原始歌舞与巫术有着密切的联系；3、原始乐器的产生和发展与巫术有密切的联系。通过阐述，说明了巫术活动的确促进了音乐的产生与发展，通过论述，同时也希望能为大家更好、更深、更广的了解音乐、认识音乐、研究音乐提供帮助。
关键词：原始音乐 巫术 起源 原始歌舞 原始乐器
【分类号】J607.0
我们研究音乐与巫术之间的关系，必须透过音乐的发展来陈述与巫术的渊源。从音乐发展的角度来看彼此之间的关系，不难发现从远古时期开始，巫术就一直渗透在音乐之中，并与之融合发展。可以这样说，音乐从产生的那一天起，它就与巫术结下了不解之缘，在之后的人类文化历史发展进程中，它们两者更是紧密联系，相互影响，相互渗透。
我经过查阅大量资料、归纳总结，决定从以下三个方面来阐述它们两者之间的关系。
一、 音乐的起源与巫术有着密切的联系
早在远古时期，生产力极为低下的原始社会里，对于原始人类来说，周围的世界充满着陌生和神秘，甚至令人敬畏。当时的原始人类不了解自己的身体结构，不懂得做梦的科学道理，他们认为梦境里的景象不是人身体的活动，而是独立于人身体外的灵魂活动。在原始人看来，这些万事万物都是有灵性的，并且都可以与人类交感，于是又产生了“万物有灵”的观点。他们觉得在自己周围的各种事物中都存在着超自然的力量，这种力量主宰或影响着自己的生活，进而原始人类把这种力量神秘化、人格化，并作为神灵加以崇拜，企图通过祈祷、祭礼、舞蹈以及音乐等形式对其施加影响，使之给他们带来“恩赐”。久而久之，就这样音乐起源于“巫术”的理论诞生了。这一理论最早被英国著名人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中提了出来。
从以上这些论述和例子，我们可以看出，音乐的起源确实与巫术有着密切的联系。在原始社会生产力低下的情况下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人类把解释不清的事物寄托于巫术活动。这种作为原始文化的图腾、歌舞——巫术礼仪曾经延续了一个非常长的历史时期，这些原始的音乐活动显然也伴随着巫术活动而进行，并且具有着明显的巫术动机或巫术目的，这也恰好使得音乐的起源与巫术有了密切的联系。
二、 原始歌舞与巫术也有着密切的联系
大量考古资料表明，原始歌舞与生产劳动有着极为密切的联系，原始歌舞最早是伴随在原始人类的巫术崇拜活动中的。
据考古学家考古发现，在1973年，青海大通县孙家寨出土的“舞蹈纹彩陶盆”，可以说就是对原始歌舞产生于巫术活动的最生动记录和写照。这个新石器时代彩陶盆的口沿一圈，画着三组人并列手拉手在歌舞的形象，情绪热烈、动作优美，描绘也十分逼真。陶盆上的这些原始歌舞者，头带发辫似的事物，下体有反方向的尾巴似的事物，研究者认为这些事物具有重要的巫术作用，它们可能是一种“兽尾”，狩猎者在原始歌舞中装扮成野兽的形象，期望通过歌舞禁咒野兽，获得狩猎的成功。这个“舞蹈纹彩陶盆”上的画面，生动形象的反映出巫术活动中的原始歌舞。这一现象与我国古代先秦时期典籍《尚书》中所记载的内容相类似，“击石拊石，百兽率舞。”这也就是指远古时期，一部分人敲击着石头进行伴奏，另一部分人化妆成各种野兽的形象在歌舞，这些原始人类在对动物的歌舞进行模仿的同时也同样表现了巫术礼仪活动的画面。
在考古活动中，原始歌舞与巫术活动的体现不仅仅出现在我国，在世界其它国家同样也发现了类似的情况。例如：在法国著名的“三兄弟”史前洞穴中，考古工作者就发现洞穴壁画上有一个男性歌舞者的形象。他身上披着兽皮，头上戴着鹿角，腰上缠着长须和马尾，似作歌舞状。这个洞穴壁画显然也反映出在巫术活动中，用原始歌舞来祈祷或狩猎。
从以上的这些观点我们可以看出，原始歌舞确实与原始人类巫术崇拜活动有关。原始人类在进行巫术活动时，巫术的一项重要任务就是用歌舞来降神娱神，因此巫师们尤其是女巫师大都善于歌舞，这一点在我国的《九歌》和《诗经》中也有具体的描写。可以这样说，原始歌舞依附于巫术活动，而巫师们也正是远古时期音乐舞蹈艺术文化的传播者。实际上，从某种程度可以毫不夸张的说，巫师们就是原始社会最早的音乐舞蹈艺术家。原始的音乐舞蹈这类极富表现力的独特艺术形式在他们的“巫歌”、“巫舞”中形成并被发扬光大，所以把音乐舞蹈艺术原创的一部分功绩记到原始巫师们身上一点也不过分，这也是古代巫师们值得自豪和骄傲的地方。
三、 原始乐器的产生和发展与巫术有密切的联系
在原始社会由于原始人类处于狩猎时代，原始人类的生产生活内容就是狩猎活动和所狩猎的动物。因而，最早的原始歌舞活动中通常都要使用一些简单的原始乐器来增添气氛，这些原始乐器往往都是狩猎后用兽皮、兽骨制成的，可以这样说，巫术活动为这些原始乐器提供了演奏产所。
据记载，我国迄今发现的最早的原始乐器，是距今约7千年左右的浙江余姚河姆渡遗址出土的骨哨和陶埙。在这里出土的骨哨约有160余把，都是用禽兽肢骨制成，骨哨中心是空的，上面有一至二个圆孔。考古学家认为，原始人类最早可能有两种用途，一是用骨哨发出的声音来诱捕禽鸟；二是作为原始社会巫术时的吹奏乐器，用于唱歌和跳舞的伴奏。另外，在1976年至1987年间，我国先后在河南舞阳县贾湖发现七音孔和八音孔骨笛共计18支，其中保存最完整的一支七音孔骨笛，用简单指法即可吹奏出像河北民歌《小白菜》这样的曲调。根据近10个墓葬的发现，均有骨笛作为祭祀陪葬物。这次的发现说明了原始音乐乐器伴随在巫术活动中已经有了较大的发展。
从考古材料和对残存原始部落的调查，考古学家还发现了许多兽皮制成的鼓，鸟骨制成的笛子……这些原始乐器的产生及应用都说明了当时原始人类的巫术活动与这些乐器应用密不可分。
综上所述，原始乐器的产生和发展与巫术活动有着十分密切的联系。原始人类狩猎后用这些兽皮兽骨来制作原始乐器，而这些原始乐器同样服务于巫术活动。可以这样说，巫术活动为原始乐器的发展与更新提供了相应的平台和产所。
从以上三个方面的阐述，我們不难看出巫术与音乐看似不同的两个概念，却有着如此悠久的渊源。音乐的起源和发展从某种程度上的确与巫术密不可分，这些论述希望能为大家更好、更深、更广的了解音乐、认识音乐、研究音乐，为大家的学习提供帮助。
参考书目：
1、《艺术学概念》彭吉象 北京大学出版社；
2、《中国音乐通史简编》孙继南、周柱铨编 山东教育出版社出版。
关键词：原始音乐 巫术 起源 原始歌舞 原始乐器
【分类号】J607.0
我们研究音乐与巫术之间的关系，必须透过音乐的发展来陈述与巫术的渊源。从音乐发展的角度来看彼此之间的关系，不难发现从远古时期开始，巫术就一直渗透在音乐之中，并与之融合发展。可以这样说，音乐从产生的那一天起，它就与巫术结下了不解之缘，在之后的人类文化历史发展进程中，它们两者更是紧密联系，相互影响，相互渗透。
我经过查阅大量资料、归纳总结，决定从以下三个方面来阐述它们两者之间的关系。
一、 音乐的起源与巫术有着密切的联系
早在远古时期，生产力极为低下的原始社会里，对于原始人类来说，周围的世界充满着陌生和神秘，甚至令人敬畏。当时的原始人类不了解自己的身体结构，不懂得做梦的科学道理，他们认为梦境里的景象不是人身体的活动，而是独立于人身体外的灵魂活动。在原始人看来，这些万事万物都是有灵性的，并且都可以与人类交感，于是又产生了“万物有灵”的观点。他们觉得在自己周围的各种事物中都存在着超自然的力量，这种力量主宰或影响着自己的生活，进而原始人类把这种力量神秘化、人格化，并作为神灵加以崇拜，企图通过祈祷、祭礼、舞蹈以及音乐等形式对其施加影响，使之给他们带来“恩赐”。久而久之，就这样音乐起源于“巫术”的理论诞生了。这一理论最早被英国著名人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中提了出来。
从以上这些论述和例子，我们可以看出，音乐的起源确实与巫术有着密切的联系。在原始社会生产力低下的情况下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人类把解释不清的事物寄托于巫术活动。这种作为原始文化的图腾、歌舞——巫术礼仪曾经延续了一个非常长的历史时期，这些原始的音乐活动显然也伴随着巫术活动而进行，并且具有着明显的巫术动机或巫术目的，这也恰好使得音乐的起源与巫术有了密切的联系。
二、 原始歌舞与巫术也有着密切的联系
大量考古资料表明，原始歌舞与生产劳动有着极为密切的联系，原始歌舞最早是伴随在原始人类的巫术崇拜活动中的。
据考古学家考古发现，在1973年，青海大通县孙家寨出土的“舞蹈纹彩陶盆”，可以说就是对原始歌舞产生于巫术活动的最生动记录和写照。这个新石器时代彩陶盆的口沿一圈，画着三组人并列手拉手在歌舞的形象，情绪热烈、动作优美，描绘也十分逼真。陶盆上的这些原始歌舞者，头带发辫似的事物，下体有反方向的尾巴似的事物，研究者认为这些事物具有重要的巫术作用，它们可能是一种“兽尾”，狩猎者在原始歌舞中装扮成野兽的形象，期望通过歌舞禁咒野兽，获得狩猎的成功。这个“舞蹈纹彩陶盆”上的画面，生动形象的反映出巫术活动中的原始歌舞。这一现象与我国古代先秦时期典籍《尚书》中所记载的内容相类似，“击石拊石，百兽率舞。”这也就是指远古时期，一部分人敲击着石头进行伴奏，另一部分人化妆成各种野兽的形象在歌舞，这些原始人类在对动物的歌舞进行模仿的同时也同样表现了巫术礼仪活动的画面。
在考古活动中，原始歌舞与巫术活动的体现不仅仅出现在我国，在世界其它国家同样也发现了类似的情况。例如：在法国著名的“三兄弟”史前洞穴中，考古工作者就发现洞穴壁画上有一个男性歌舞者的形象。他身上披着兽皮，头上戴着鹿角，腰上缠着长须和马尾，似作歌舞状。这个洞穴壁画显然也反映出在巫术活动中，用原始歌舞来祈祷或狩猎。
从以上的这些观点我们可以看出，原始歌舞确实与原始人类巫术崇拜活动有关。原始人类在进行巫术活动时，巫术的一项重要任务就是用歌舞来降神娱神，因此巫师们尤其是女巫师大都善于歌舞，这一点在我国的《九歌》和《诗经》中也有具体的描写。可以这样说，原始歌舞依附于巫术活动，而巫师们也正是远古时期音乐舞蹈艺术文化的传播者。实际上，从某种程度可以毫不夸张的说，巫师们就是原始社会最早的音乐舞蹈艺术家。原始的音乐舞蹈这类极富表现力的独特艺术形式在他们的“巫歌”、“巫舞”中形成并被发扬光大，所以把音乐舞蹈艺术原创的一部分功绩记到原始巫师们身上一点也不过分，这也是古代巫师们值得自豪和骄傲的地方。
三、 原始乐器的产生和发展与巫术有密切的联系
在原始社会由于原始人类处于狩猎时代，原始人类的生产生活内容就是狩猎活动和所狩猎的动物。因而，最早的原始歌舞活动中通常都要使用一些简单的原始乐器来增添气氛，这些原始乐器往往都是狩猎后用兽皮、兽骨制成的，可以这样说，巫术活动为这些原始乐器提供了演奏产所。
据记载，我国迄今发现的最早的原始乐器，是距今约7千年左右的浙江余姚河姆渡遗址出土的骨哨和陶埙。在这里出土的骨哨约有160余把，都是用禽兽肢骨制成，骨哨中心是空的，上面有一至二个圆孔。考古学家认为，原始人类最早可能有两种用途，一是用骨哨发出的声音来诱捕禽鸟；二是作为原始社会巫术时的吹奏乐器，用于唱歌和跳舞的伴奏。另外，在1976年至1987年间，我国先后在河南舞阳县贾湖发现七音孔和八音孔骨笛共计18支，其中保存最完整的一支七音孔骨笛，用简单指法即可吹奏出像河北民歌《小白菜》这样的曲调。根据近10个墓葬的发现，均有骨笛作为祭祀陪葬物。这次的发现说明了原始音乐乐器伴随在巫术活动中已经有了较大的发展。
从考古材料和对残存原始部落的调查，考古学家还发现了许多兽皮制成的鼓，鸟骨制成的笛子……这些原始乐器的产生及应用都说明了当时原始人类的巫术活动与这些乐器应用密不可分。
综上所述，原始乐器的产生和发展与巫术活动有着十分密切的联系。原始人类狩猎后用这些兽皮兽骨来制作原始乐器，而这些原始乐器同样服务于巫术活动。可以这样说，巫术活动为原始乐器的发展与更新提供了相应的平台和产所。
从以上三个方面的阐述，我們不难看出巫术与音乐看似不同的两个概念，却有着如此悠久的渊源。音乐的起源和发展从某种程度上的确与巫术密不可分，这些论述希望能为大家更好、更深、更广的了解音乐、认识音乐、研究音乐，为大家的学习提供帮助。
参考书目：
1、《艺术学概念》彭吉象 北京大学出版社；
2、《中国音乐通史简编》孙继南、周柱铨编 山东教育出版社出版。