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“兵”是一个多义词，也是一个多义字。《现代汉语规范词典·兵》列有四个义项，均为名词：①武器：短兵相接、秣马厉兵、兵器。②武装力量：雄兵百万、兵变、兵权、装甲兵。③战士：我是一个兵、当兵、士兵。④指军事或战争：纸上谈兵、兵法、兵书。
《汉语大词典·八部·兵》列有六个义项：①兵器。《诗经·秦风·无衣》：“王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”《吕氏春秋·慎大》：“衅鼓齐甲兵。”高诱注：“兵，戈、戟、箭、矢也。”②兵卒；军队。《左传·襄公元年》：“败其徒兵于洧上。”杜预注：“徒兵，步兵。”③军事，战争。《左传·隐公四年》：“夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。”《孙子·计》：“兵者，国之大事。”④用兵器杀人。《左传·定公十年》：“士兵之。”杜预注：“以兵击莱人。”《史记·伯夷列传》：“左右欲兵之。”⑤犹伤害。《吕氏春秋·侈乐》：“失乐之情，其乐不乐。乐不乐者，其民必怨，其生必伤。其生之与乐也，若冰之于炎曰，反以自兵。”高诱注：“兵，灾也。”陈其猷校释：“兵之原义为持斤欲伐。自砍伐其性，则是自为灾害，故高训兵为灾也。”⑥谓战死。《礼记·曲礼下》：“死寇曰兵。”孔颖达疏：“言人能为国家捍难御侮为寇所杀者。”
《辞海·八部·兵》列有三个义项：①械也，见《说文·艹部》。按世本：“蚩尤以金作兵。”参阅“五兵”条。(按：“五兵”条《周礼·夏官·司兵》“掌五兵五盾”注：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”)②战士也。《左传·昭公十四年》：“简上国之兵于宗丘。”疏：“战必令人执兵，因即名人为兵也。”③以兵击之也。《左传·定公十年》：“士兵之。”
以上三部辞书均以“兵器”、“械”为第一义项，其他列后。再看字书，《康照字典·八部·兵》有四个义项：①《说文·艹部》：“械也。”《增
韵》：“戎器也。”《世本》：“蚩尤以金作兵。兵有五：一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。”②执兵器从戎者曰兵，《礼记·月令》：“命将师，选士厉兵。”《周礼·夏官》：“中秋教治兵。”《广韵·庚韵》：“戎也。”③击敌曰兵之。《左传：定公十年》：“公会齐景公于夹谷，齐梨弥使莱人以兵劫公。孔子以兵退，曰士兵之。”注：“命士官，击莱人也。”④《礼记·曲礼》：“死寇曰兵。”注：“言能捍国难，为寇所杀者，谓为兵也。”这四个义项也是以“武器”、“械”为第一义项。
《辞海》、《康照字典》均引《说文》。汉·许慎《说文解字》：“兵，械也，从斗持斤。”甲骨文“兵”字，象人双手擎举一把斧子(即“斤”，《说文》：“斤，砍木斧也，象形”)。这是“兵”以“械”为第一义的由来。如果不言而喻地把第一义理解为初义，那么，其余意义都可视为引申义、比喻义的变义。但从“兵”的结构上看，一定把武器(械)义作为初义说服力也不是很强的。《说文》只说“双手持斤”，印证甲骨文也是象“双手持斤”，这一结构组合应是没问题的。问题在于双手擎举一把斧子这个复合型的字(词)，不一定就把武器(斤)作为第一义。说句抬杠的话，单就这个字形结构，可以因侧重点、观察角度的不同，可以有多种解释：侧重“斤”，可以解作武器；侧重“双手持斤”者，可以解作战士或战士的群体，即军队；侧重“双手持斤”这一动作，可以解作砍、击、杀、作战；侧重“双手持斤”的行为延伸，可以解作军事；等等。退一步说，把“双手持斤”的初义解作武器(械)和单独用“斤”又有什么区别？所以，笔者以为，作为一个“形体结构”，它可以同时包有多个含义，用现代专业用语来说是“多义”。同时同体复合结构的多义字(词)，各义项之间要作时间上的区别，本身就是矛盾的。而时间又是确定初义与变义的依据。确实多义字(词)的各义，时间在先的为初义，在后的为变义，即引申义或比喻义。然而这办法在实例中往往难以通用。仍以“兵”为例，在《左传》中各义均有用例。用作“武器”、“械”义的如：《左传·成公二年》：“擐甲执兵，固即死也。”《左传·隐公元年》：“缮甲兵。”《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”用作“士兵”、“军队”义的如：《左传·昭公十四年》：“简上国之兵于宗丘。”疏见前。《左传·襄公元年》：“败其徒兵于洧上。”杜注见前。《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”用作“武力”、“战争”、“军事”义的如：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废。废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。”《左传·文公七年》：“兵作以于内为乱，于外为寇。”《左传·庄公十九年》：“初，鬻拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：‘吾惧君以兵，罪莫大焉。’遂自刖也。”《左传·襄公二十七年》：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。”《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、和众、丰财者也。”用作“以兵击杀”义的如：《左传·定公十年》：“孔子以兵退，曰士兵之。”注见前。
上述“兵”之各义同在《左传》中使用，很难以时间先后来判定各义之间本义变义关系，而只能从意义的关联上确定它们之间的关系。退一步说，即使不是同一出处，各书出现时间相去不远，也同样无法武断认定其绝对先后。当然，这样说不是否定多义词语有初义与变义的差别，而只是就“兵”及同类字(词)结构而论。
因此不妨认为“兵”字义就是“双手持斤”，不必认为初义是“械”。“双手持斤”这一结构，可以有多种理解：侧重“斤”，意义是“械”、“武器”；侧重“双手持斤的人”，意义是“士兵”(个体)、“军队”(集体)；侧重“双手持斤的行为”，意义是“砍”、“击杀”、“作战”、“军事”等等。这些互有关联的意义同时存在一个结构之内。一定要在时间上区分先后，似乎有失公允。
“兵”的多种意义，在复合词语中，其不同意义就彰显出来。如作“武器”义的有：兵器、兵工、兵革、兵戈扰攘、兵戎相见、兵不血刃。作“士兵”、“军队”义的有：兵役、兵制、兵车、兵丁、兵卒、兵士、兵痞、兵种、兵强马壮、兵来将挡、兵微将寡、兵多将广、兵精粮足、兵荒马乱。作“战争”、“作战”、“军事”义的有：兵法、兵书、兵家、兵站、兵权、兵力、兵祸、兵火、兵符、兵不厌诈、兵连祸结、兵贵神速。只有作动词用的“兵”(击、杀)现代语中少用，多用于古代汉语。
同样的情况不止于“兵”。例如“爨”：
《说文解字》：“爨，齐谓之炊爨。臼象持甑，冖为灶口，艹，推林内火。”
《辞源·火部》：爨①炊也。《孟子·滕文公》：“许子以釜甑爨。”②灶也。《周礼·天官·亨人》：“职外内饔之爨亨煮。”注：“爨，今之灶，主于其灶煮物。”
《汉语大词典·爨》：①烧火煮饭。《左传·宣公十五年》：“易子而食，析骸以爨。”杜预注：“爨，炊也。”②泛指烧煮。《周礼·夏官·挈壶氏》：“及冬，则以火爨火，而沸之，而沃之。”③焚烧。唐·柳宗元《种术》诗：“爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。”④灶。《墨子·备城门》：“二舍共一井爨。”
综上“爨”各义均源自该字组合结构：一双手在灶下添柴烧火，一双手在灶上持甑（古代蒸饭用的一种瓦器）做饭。在灶上烧柴做饭这一过程就包含了烧煮、做饭、焚烧、灶多种意义。不同角度，不同取舍就会出现意义的不同。“爨”字也用作族名和姓氏，京西门头沟区有“爨底下”古民居，现多简写作“川底下”，其实“爨”“川”是不同音的，“爨”读cuàn,“川”读chuān。“爨”字笔画多，俗有“兴字头扁担腰，林字底下大火烧”的形象描述，简化为“川”实为省笔。
再如“步”。
《说文解字》“步”部解释为“行也”。参考甲、金文“步”象一前一后两个脚趾的形状。
《汉语大词典·步》：①步行，用脚走。《书·召诰》：“王朝步自周，则至于半。”郑玄注：“步，行也。”②一次举足为跬，两次举足为步。《礼记·祭义》：“故君子顷步而不敢忘孝也。”郑玄注：“顷当为跬。一举足为跬，再举足为步。”③以脚步测量远近。《山海经·海外东经》：“帝命竖亥步自东极至于西极。”④踏。唐·孟浩然《白云先生王迥见访》：“手持白羽扇，脚步青芒履。”⑤追随前人的步伐。⑥寻觅。
综上“步”各义均源自前后两只脚的组合结构。这一前一后两只脚，可以是用脚走路、步行、用脚测距、用脚踏或“再举足”等意义，也未见各义孰先孰后的区别。
又如“比”。
甲、金文“比”均作一前一后靠在一起的两个人形。与之相类的还有“从”和“北”，只是两人并立的方向不同。
《汉语大词典·比》：①亲近；和睦。《诗经·大雅·皇矣》：“王此大邦，克顺克比。”朱熹集传：“比，上下相亲也。”《左传·僖公二十二年》：“诗曰：协比其邻，昏姻孔云。吾兄弟之不协，焉能怨诸侯之不睦？”②勾结。《礼记·缁衣》：“大臣不治而迩臣比矣。”郑玄注：“比，私相亲也。”③顺从；附从。《荀子·儒效》：“先王之道，仁人隆也，比中而行之。”④辅助。《易·比》：“比，辅也。”孔颖达疏：“比者，人来相辅助也。”⑤配合；适合。《逸周书·大武》：“男女比。”朱右曾校释：“比，合也。”⑥紧密；细密。《诗经·周颂·良耜》：“其崇如墉，其比如栉。”
综上“比”之“亲近”、“和睦”、“辅助”、“紧密”、“配合”进而“勾结”各义，同样是源自“一前一后”的两个人形形成的关系，也无法在时间上区别各义的先后。
又如“折”。
甲文“折”象一把斧（斤）将一小树从中砍断。金文亦同。
《说文·艸部》：“折，断也，从斤断草。”
《广韵·入声·薛韵》：“折，旨热切，拗折。”又“折，常列切，断而犹连也。”
《辞海·手部·折》：①断也。《易·丰》：“折其右肱。”《诗经·郑风·将仲子》：“无折我树杞。”②判断也。《易·丰》：“君子以折狱致刑。”③曲也。《礼记·玉藻》：“折还中矩。”注：“曲行也。”《淮南子·览冥》：“河九折注于海。”④屈也。《国策·西周策》：“则周必折而入于韩。”⑤毁也。《汉书·高帝纪》：“此两家常折券弃责。”⑥挫也。《史记·项羽本纪》：“秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之，轻折辱秦史卒。”下略。
综上“折”之各义均源自“斧断树”的组合结构。值得注意的是“折”另一读音shé，即《广韵》所说的“常列切”，中古音[?拮ǐεt]。《现代汉语规范词典·折》：“shé ①断（动词）。②亏损，赔
本。”其中①只注动词，作形容词就是《广韵》说的“断而犹连”了。
他例尚多，如“臭”、“从”、“逸”、“解”、“囚”、“伏”等，同形多重含义都是难以肯定各义的初义与变义的，可为“兵”之同类。
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《汉语大词典·八部·兵》列有六个义项：①兵器。《诗经·秦风·无衣》：“王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”《吕氏春秋·慎大》：“衅鼓齐甲兵。”高诱注：“兵，戈、戟、箭、矢也。”②兵卒；军队。《左传·襄公元年》：“败其徒兵于洧上。”杜预注：“徒兵，步兵。”③军事，战争。《左传·隐公四年》：“夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。”《孙子·计》：“兵者，国之大事。”④用兵器杀人。《左传·定公十年》：“士兵之。”杜预注：“以兵击莱人。”《史记·伯夷列传》：“左右欲兵之。”⑤犹伤害。《吕氏春秋·侈乐》：“失乐之情，其乐不乐。乐不乐者，其民必怨，其生必伤。其生之与乐也，若冰之于炎曰，反以自兵。”高诱注：“兵，灾也。”陈其猷校释：“兵之原义为持斤欲伐。自砍伐其性，则是自为灾害，故高训兵为灾也。”⑥谓战死。《礼记·曲礼下》：“死寇曰兵。”孔颖达疏：“言人能为国家捍难御侮为寇所杀者。”
《辞海·八部·兵》列有三个义项：①械也，见《说文·艹部》。按世本：“蚩尤以金作兵。”参阅“五兵”条。(按：“五兵”条《周礼·夏官·司兵》“掌五兵五盾”注：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”)②战士也。《左传·昭公十四年》：“简上国之兵于宗丘。”疏：“战必令人执兵，因即名人为兵也。”③以兵击之也。《左传·定公十年》：“士兵之。”
以上三部辞书均以“兵器”、“械”为第一义项，其他列后。再看字书，《康照字典·八部·兵》有四个义项：①《说文·艹部》：“械也。”《增
韵》：“戎器也。”《世本》：“蚩尤以金作兵。兵有五：一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。”②执兵器从戎者曰兵，《礼记·月令》：“命将师，选士厉兵。”《周礼·夏官》：“中秋教治兵。”《广韵·庚韵》：“戎也。”③击敌曰兵之。《左传：定公十年》：“公会齐景公于夹谷，齐梨弥使莱人以兵劫公。孔子以兵退，曰士兵之。”注：“命士官，击莱人也。”④《礼记·曲礼》：“死寇曰兵。”注：“言能捍国难，为寇所杀者，谓为兵也。”这四个义项也是以“武器”、“械”为第一义项。
《辞海》、《康照字典》均引《说文》。汉·许慎《说文解字》：“兵，械也，从斗持斤。”甲骨文“兵”字，象人双手擎举一把斧子(即“斤”，《说文》：“斤，砍木斧也，象形”)。这是“兵”以“械”为第一义的由来。如果不言而喻地把第一义理解为初义，那么，其余意义都可视为引申义、比喻义的变义。但从“兵”的结构上看，一定把武器(械)义作为初义说服力也不是很强的。《说文》只说“双手持斤”，印证甲骨文也是象“双手持斤”，这一结构组合应是没问题的。问题在于双手擎举一把斧子这个复合型的字(词)，不一定就把武器(斤)作为第一义。说句抬杠的话，单就这个字形结构，可以因侧重点、观察角度的不同，可以有多种解释：侧重“斤”，可以解作武器；侧重“双手持斤”者，可以解作战士或战士的群体，即军队；侧重“双手持斤”这一动作，可以解作砍、击、杀、作战；侧重“双手持斤”的行为延伸，可以解作军事；等等。退一步说，把“双手持斤”的初义解作武器(械)和单独用“斤”又有什么区别？所以，笔者以为，作为一个“形体结构”，它可以同时包有多个含义，用现代专业用语来说是“多义”。同时同体复合结构的多义字(词)，各义项之间要作时间上的区别，本身就是矛盾的。而时间又是确定初义与变义的依据。确实多义字(词)的各义，时间在先的为初义，在后的为变义，即引申义或比喻义。然而这办法在实例中往往难以通用。仍以“兵”为例，在《左传》中各义均有用例。用作“武器”、“械”义的如：《左传·成公二年》：“擐甲执兵，固即死也。”《左传·隐公元年》：“缮甲兵。”《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”用作“士兵”、“军队”义的如：《左传·昭公十四年》：“简上国之兵于宗丘。”疏见前。《左传·襄公元年》：“败其徒兵于洧上。”杜注见前。《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”用作“武力”、“战争”、“军事”义的如：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废。废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。”《左传·文公七年》：“兵作以于内为乱，于外为寇。”《左传·庄公十九年》：“初，鬻拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：‘吾惧君以兵，罪莫大焉。’遂自刖也。”《左传·襄公二十七年》：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。”《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、和众、丰财者也。”用作“以兵击杀”义的如：《左传·定公十年》：“孔子以兵退，曰士兵之。”注见前。
上述“兵”之各义同在《左传》中使用，很难以时间先后来判定各义之间本义变义关系，而只能从意义的关联上确定它们之间的关系。退一步说，即使不是同一出处，各书出现时间相去不远，也同样无法武断认定其绝对先后。当然，这样说不是否定多义词语有初义与变义的差别，而只是就“兵”及同类字(词)结构而论。
因此不妨认为“兵”字义就是“双手持斤”，不必认为初义是“械”。“双手持斤”这一结构，可以有多种理解：侧重“斤”，意义是“械”、“武器”；侧重“双手持斤的人”，意义是“士兵”(个体)、“军队”(集体)；侧重“双手持斤的行为”，意义是“砍”、“击杀”、“作战”、“军事”等等。这些互有关联的意义同时存在一个结构之内。一定要在时间上区分先后，似乎有失公允。
“兵”的多种意义，在复合词语中，其不同意义就彰显出来。如作“武器”义的有：兵器、兵工、兵革、兵戈扰攘、兵戎相见、兵不血刃。作“士兵”、“军队”义的有：兵役、兵制、兵车、兵丁、兵卒、兵士、兵痞、兵种、兵强马壮、兵来将挡、兵微将寡、兵多将广、兵精粮足、兵荒马乱。作“战争”、“作战”、“军事”义的有：兵法、兵书、兵家、兵站、兵权、兵力、兵祸、兵火、兵符、兵不厌诈、兵连祸结、兵贵神速。只有作动词用的“兵”(击、杀)现代语中少用，多用于古代汉语。
同样的情况不止于“兵”。例如“爨”：
《说文解字》：“爨，齐谓之炊爨。臼象持甑，冖为灶口，艹，推林内火。”
《辞源·火部》：爨①炊也。《孟子·滕文公》：“许子以釜甑爨。”②灶也。《周礼·天官·亨人》：“职外内饔之爨亨煮。”注：“爨，今之灶，主于其灶煮物。”
《汉语大词典·爨》：①烧火煮饭。《左传·宣公十五年》：“易子而食，析骸以爨。”杜预注：“爨，炊也。”②泛指烧煮。《周礼·夏官·挈壶氏》：“及冬，则以火爨火，而沸之，而沃之。”③焚烧。唐·柳宗元《种术》诗：“爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。”④灶。《墨子·备城门》：“二舍共一井爨。”
综上“爨”各义均源自该字组合结构：一双手在灶下添柴烧火，一双手在灶上持甑（古代蒸饭用的一种瓦器）做饭。在灶上烧柴做饭这一过程就包含了烧煮、做饭、焚烧、灶多种意义。不同角度，不同取舍就会出现意义的不同。“爨”字也用作族名和姓氏，京西门头沟区有“爨底下”古民居，现多简写作“川底下”，其实“爨”“川”是不同音的，“爨”读cuàn,“川”读chuān。“爨”字笔画多，俗有“兴字头扁担腰，林字底下大火烧”的形象描述，简化为“川”实为省笔。
再如“步”。
《说文解字》“步”部解释为“行也”。参考甲、金文“步”象一前一后两个脚趾的形状。
《汉语大词典·步》：①步行，用脚走。《书·召诰》：“王朝步自周，则至于半。”郑玄注：“步，行也。”②一次举足为跬，两次举足为步。《礼记·祭义》：“故君子顷步而不敢忘孝也。”郑玄注：“顷当为跬。一举足为跬，再举足为步。”③以脚步测量远近。《山海经·海外东经》：“帝命竖亥步自东极至于西极。”④踏。唐·孟浩然《白云先生王迥见访》：“手持白羽扇，脚步青芒履。”⑤追随前人的步伐。⑥寻觅。
综上“步”各义均源自前后两只脚的组合结构。这一前一后两只脚，可以是用脚走路、步行、用脚测距、用脚踏或“再举足”等意义，也未见各义孰先孰后的区别。
又如“比”。
甲、金文“比”均作一前一后靠在一起的两个人形。与之相类的还有“从”和“北”，只是两人并立的方向不同。
《汉语大词典·比》：①亲近；和睦。《诗经·大雅·皇矣》：“王此大邦，克顺克比。”朱熹集传：“比，上下相亲也。”《左传·僖公二十二年》：“诗曰：协比其邻，昏姻孔云。吾兄弟之不协，焉能怨诸侯之不睦？”②勾结。《礼记·缁衣》：“大臣不治而迩臣比矣。”郑玄注：“比，私相亲也。”③顺从；附从。《荀子·儒效》：“先王之道，仁人隆也，比中而行之。”④辅助。《易·比》：“比，辅也。”孔颖达疏：“比者，人来相辅助也。”⑤配合；适合。《逸周书·大武》：“男女比。”朱右曾校释：“比，合也。”⑥紧密；细密。《诗经·周颂·良耜》：“其崇如墉，其比如栉。”
综上“比”之“亲近”、“和睦”、“辅助”、“紧密”、“配合”进而“勾结”各义，同样是源自“一前一后”的两个人形形成的关系，也无法在时间上区别各义的先后。
又如“折”。
甲文“折”象一把斧（斤）将一小树从中砍断。金文亦同。
《说文·艸部》：“折，断也，从斤断草。”
《广韵·入声·薛韵》：“折，旨热切，拗折。”又“折，常列切，断而犹连也。”
《辞海·手部·折》：①断也。《易·丰》：“折其右肱。”《诗经·郑风·将仲子》：“无折我树杞。”②判断也。《易·丰》：“君子以折狱致刑。”③曲也。《礼记·玉藻》：“折还中矩。”注：“曲行也。”《淮南子·览冥》：“河九折注于海。”④屈也。《国策·西周策》：“则周必折而入于韩。”⑤毁也。《汉书·高帝纪》：“此两家常折券弃责。”⑥挫也。《史记·项羽本纪》：“秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之，轻折辱秦史卒。”下略。
综上“折”之各义均源自“斧断树”的组合结构。值得注意的是“折”另一读音shé，即《广韵》所说的“常列切”，中古音[?拮ǐεt]。《现代汉语规范词典·折》：“shé ①断（动词）。②亏损，赔
本。”其中①只注动词，作形容词就是《广韵》说的“断而犹连”了。
他例尚多，如“臭”、“从”、“逸”、“解”、“囚”、“伏”等，同形多重含义都是难以肯定各义的初义与变义的，可为“兵”之同类。
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