【摘 要】
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汉娜·阿伦特在《人的境况》一书中区分三种根本的人类活动时,大量借用了古希腊思想家亚里士多德的思想资源,并向人们刻画了古希腊公民的政治经验和政治活动,因而被哈贝马斯
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汉娜·阿伦特在《人的境况》一书中区分三种根本的人类活动时,大量借用了古希腊思想家亚里士多德的思想资源,并向人们刻画了古希腊公民的政治经验和政治活动,因而被哈贝马斯认为是对"亚里士多德实践概念的系统复兴"。然而,令人困惑的是,她在该书中对包括亚里士多德在内的西方政治哲学传统的批评却俯拾即是。毫无疑问,阿伦特对亚里士多德的政治哲学多有继承,但是,伴随这种继承的更多的是一种批评的姿态。在关于人的本质和人的境况、行动的发生机制、行动的正确性依据这三个方面,阿伦特与亚里士多德存在根本性区别。从根本上说,阿伦特不是一个亚里士多德主义者。
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