不知大家是否记起前些年曾经轰动一时的追星新闻，兰州女子杨丽娟苦追偶像刘德华13年，以致倾家荡产。为了满足女儿见偶像一面的愿望，父亲卖肾筹款，一家三口同赴香港。在见到偶像之后，杨丽娟仍不满意，其父杨言如果刘德华不给女儿安排足够的私下会面时间就自杀。没想到，第二天，其父趁妻女熟睡跳海自杀。
　　追星，这个词前些年一直作为贬义词被各地媒体与民间百姓经常使用，以致一谈追星，就想到那些少男少女疯狂、发烧、病态、痴迷的种种行径。其实，追星这东西并不都要往死打，而且可以说，人人都在追星，问题是追的是什么星，用什么方法去追，达到什么目的。
　　哪个时代没有人追星？
　　60年代是英雄辈出的激情岁月，人们的偶像是雷锋、保尔·柯察金、王进喜……
　　70年代是精神解放后的饥渴选择，人们的偶像是陈景润、邓丽君……
　　80年代从单一走向多元，人们的偶像有张海迪、中国女排、朦胧诗人、港台明星……
　　90年代是文化符号流行时代，人们的偶像是罗大佑、崔健、王朔、周星驰、王菲……
　　战争年代歌颂英雄，和平时期学习雷锋，传统社会衣锦为荣，资本运作多称老总，知本时代羡慕精英，娱乐时尚演员最拉风……真个是江山代有偶像出，各领风骚好几年。
　　谁没有追星？
　　我追过，你追过，他追过，只是所追有不同；过去追，现在追，将来还会追，只是追逐的偶像会因时代不同、年龄段不同、冷热度不同，而有所分别罢了。
　　怎样追星？
　　追星的方式花样百出，眼花缭乱，难以尽说，不过也可以简单地概括为两种，一种是模仿型，一种是动力型。所谓模仿型，就是喜欢明星的“星”派，模仿其外表、声音、动作等，如当年香港“四大天王”火爆时，不少人穿他们一样的衣著，留他们一样的发型，模仿他们的腔调唱着他们的歌，把他们的言行举止模仿得惟妙惟肖。最近韩国的鸟叔《江南style》一出，全世界的人都学着他的样子跳骑马舞，也属此类。
　　另一种就是动力型，即以偶像作为人生的观照，希望通过自己的努力，从内质提升自我，终有一天能够达到他们的高度，或者与之缔结真正的友谊。流潋紫（本名吴雪岚），杭州江南实验学校一名普通的语文教师，她的偶像是香港著名演员蔡少芬。小时候，流潋紫的最大梦想就是当娱乐记者，因为这一职业追星方便。后来她发现，写一部小说，继而改成一部剧本，反倒是接近偶像的最好方式。于是一直为之努力。作为蔡少芬铁杆粉丝的她，在自己的作品《甄嬛传》中，就连命“甄嬛”这一名字，都与蔡少芬有关。因蔡少芬主演的《洛神》中有两个女主角“甄宓”与“郭嬛”，合二为一，凑成“甄嬛”。选角时，流潋紫不遗余力地向导演推荐蔡少芬，最终她“得逞”了。在片场，当她一听说，皇后一角敲定由蔡少芬出演时，兴奋了老半天，回去改剧本，立马给皇后多加了几场戏。一个主演，一个编剧，成为好友。当《后宫·甄嬛传》的小说，网络点击率达到以亿万计时，当《甄嬛传》的电视连续剧引起万人空巷时，当这部片子冲出亚洲走向世界时，谁曾想到，竟然是一个追星女孩的杰作！
　　王宝强，这个草根人物成为耀目的新星，许多人说是偶然造就了他。其实，说到底也是对偶像的追求，让他成为偶像。这个普通农家小孩，年少时看了《少林寺》之后，就出走到少林寺去学武功，希望有一天能成为李连杰一样的武打明星。下山后以北漂的身份，到各大片场去当群众演员，最终因为在《天下无贼》中饰演一个农民工角色，让他一夜成名。
　　追星都要付出代价，杨丽娟的代价是倾家荡产，父死亲离。流潋紫的代价是，遭人误解，委曲。她的长篇小说《后宫·甄嬛传》最先发表于晋江原创网，晋江附属论坛上先后出现关于《后宫·甄嬛传》涉嫌抄袭的投诉，引起轩然大波。流潋紫也被要求在晋江网的监督下向被抄袭的作者道歉。明星梦曾让王宝强曾辛苦地辗转于北京各个角落，蹲守在北影厂、影视城、影视基地附近的地下室里……艰难生存，甚至不能自供自足。
　　有人追星倾家荡产，亲人离散，终生无依，到头来连偶像的汗臭都未闻到。有人追星成了大明星，家喻户晓，光芒四射，又成了被人追的星，殊途不同归，原因何在？同曲而异工也！青少年往往是最狂热的追星者，常常怀抱“明星梦”，对此不可不深思慎取呀。