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【摘要】称代式提示成分“祥林嫂”由句首移位到句尾，说明说话人四婶言语心理的微妙变化。这一变化，从一个侧面，反映了祥林嫂苦苦挣扎、“想做奴隶而不得”的悲惨遭际，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质。
【关键词】表层结构 深层结构 称代式提示成分 祈使句
【中图分类号】G42 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）13-0054-01
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
……
“祥林嫂，你放着！我来拿。”四婶又慌忙的说。
……
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
这是鲁迅先生的短篇小说《祝福》中，在鲁家两次准备年终大典——“祝福”之际，四婶不准许祥林嫂碰动祭祀器具时所说的三句话。从句子的语气类型看，这三句话属同一句类，都是祈使句，表示四婶对祥林嫂的举动有所要求。但由于语境的变化，称代式提示成分“祥林嫂”由句首移位到句尾，则形象地说明了说话人四婶言语心理的微妙变化。
从句子的结构形式看，“祥林嫂”是四婶称呼的对象。作为称呼语，它是独立于句外的，跟句子中句法成分之间没有结构上的关联，是脱离句子的组织而独立存在的一个语言单位，因而属于独立成分的一种。同时，从语义关系的角度讲，“祥林嫂”这个称呼语，又和句子的主语代词“你”构成复指。在这种情况下，“祥林嫂”则可看作是称代式提示成分。这种成分，就其位置而言，一般位于句首。句中用相应的代词予以复指。在特殊的情况下，出于表达的需要，可将其移位于句尾。
所谓表层结构，是指句子形式上的成分安排或组合。“祥林嫂，你放着罢！”表示的是要求，即四婶阻止祥林嫂触碰祭具，因而表层结构是理解句意的起点。相形之下，深层结构则是建构在表层结构之上的传达句子言外之意的基础形式，是理解句意的终极目的。“你放着罢，祥林嫂！”在不准许祥林嫂接触祭具的同时，还带有你是一个“败坏风俗”、“不干不净”的人之意。表层结构与深层结构之间的语意距离，可作为句子复杂性的一个重要指标。就语言的加工方式而言，表层结构“祥林嫂，你放着罢！”和深层结构“你放着罢，祥林嫂！”都含有命令语气，同时也暗含着劝说的意味。两句中相同的语气词“罢”的使用，便说明了这一点。
通常在交際场合中，语言使用最重要的一条基本规则便是礼貌。在具体的语境下，说话人的目的就是试图改变听话人的行为。从语言心理角度讲，称代式提示成分“祥林嫂”和句中代词“你”位置以及由此产生的距离，引发听话人的知觉反应也不一样。作为称代式提示成分的“祥林嫂”和主语“你”，仅一个逗号之隔，从词频的效应性上看，由于使用频率高，容易形成听话人习惯上的顺应性，并习以为常，从而使警示作用的程度有所减弱。
此外，为了强化表达命令内容的严肃性，在动词的使用上，采用了动词“放”加“着”的肯定式结构样式。从语用上讲，这种特殊类型的祈使句，通常用来表示说话人要求听话人处于某种状态而不要随意改动。从小说的内容看，改嫁后再回到鲁家做工的祥林嫂，在祭祀时的举动，本是按照惯例在做自己本职分内的事情，因而当她看到“桌子放在堂中央”时，便“照旧的去分配酒杯和筷子”，在没有得到许可的情形下，在“讪讪的缩了手”的同时，又本能地“去取烛台”。由此可见，听话人祥林嫂的举动，是正在改变自己原来所处的“清闲”状态，她希冀借助祭具的摆放，让人们“宽恕”自己的“罪过”，进而重新回归社会，过上正常人的生活。
另一方面，动词“放”和“着”构成的祈使句，还表示说话人要求听话人让某物处于某种放置状态而不能改动。捐了门槛，自以为“罪过”已赎的祥林嫂，“看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央”的时候，“便坦然的去拿酒杯和筷子”。“你放着罢，祥林嫂！”面对听话人准备改变祭具的举动，情急之下，四婶本能地对她发出指令，劝阻其行为。
从语用上讲，表达命令类的祈使句，一般采用肯定式的表述方式。表层结构“祥林嫂，你放着罢！”，句子的主语是第二人称代词“你”。但从深层结构讲，“你放着罢，祥林嫂！”句子的祈使主语“我（让）”并未出现。在这种情形下，句中的主语“你”则是祈使的对象了。在具体的交际场合中，这是经济省时原则的体现。正是称代式提示成分的后移，使祥林嫂觉察出了四婶说话时前后态度的巨大变化，自己由“疑惑”进而“失神”，精神支柱随即崩塌，进入到万劫不复的境地而趋于死地。
参考文献：
[1]肯尼斯·J·格根，赵旭东，方文，郭秀玲.语境中的社会构建[M].北京：中国人民大学出版社，2011：61-98.
[2]周明强.现代汉语使用语境学[M].杭州：浙江大学出版社，2005：66-89.
[3]许力生.语言学研究的语境理论建构[J].浙江大学学报（人文社会科学版），2006（4）：158-165.
作者简介：
霍文博（1989-），男，汉族，吉林省扶余市人，吉林大学语言学及应用语言学在读博士，中国社会语言学会成员，中文教学现代化学会成员，研究方向：理论语言学、社会语言学。
【关键词】表层结构 深层结构 称代式提示成分 祈使句
【中图分类号】G42 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）13-0054-01
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
……
“祥林嫂，你放着！我来拿。”四婶又慌忙的说。
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“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
这是鲁迅先生的短篇小说《祝福》中，在鲁家两次准备年终大典——“祝福”之际，四婶不准许祥林嫂碰动祭祀器具时所说的三句话。从句子的语气类型看，这三句话属同一句类，都是祈使句，表示四婶对祥林嫂的举动有所要求。但由于语境的变化，称代式提示成分“祥林嫂”由句首移位到句尾，则形象地说明了说话人四婶言语心理的微妙变化。
从句子的结构形式看，“祥林嫂”是四婶称呼的对象。作为称呼语，它是独立于句外的，跟句子中句法成分之间没有结构上的关联，是脱离句子的组织而独立存在的一个语言单位，因而属于独立成分的一种。同时，从语义关系的角度讲，“祥林嫂”这个称呼语，又和句子的主语代词“你”构成复指。在这种情况下，“祥林嫂”则可看作是称代式提示成分。这种成分，就其位置而言，一般位于句首。句中用相应的代词予以复指。在特殊的情况下，出于表达的需要，可将其移位于句尾。
所谓表层结构，是指句子形式上的成分安排或组合。“祥林嫂，你放着罢！”表示的是要求，即四婶阻止祥林嫂触碰祭具，因而表层结构是理解句意的起点。相形之下，深层结构则是建构在表层结构之上的传达句子言外之意的基础形式，是理解句意的终极目的。“你放着罢，祥林嫂！”在不准许祥林嫂接触祭具的同时，还带有你是一个“败坏风俗”、“不干不净”的人之意。表层结构与深层结构之间的语意距离，可作为句子复杂性的一个重要指标。就语言的加工方式而言，表层结构“祥林嫂，你放着罢！”和深层结构“你放着罢，祥林嫂！”都含有命令语气，同时也暗含着劝说的意味。两句中相同的语气词“罢”的使用，便说明了这一点。
通常在交際场合中，语言使用最重要的一条基本规则便是礼貌。在具体的语境下，说话人的目的就是试图改变听话人的行为。从语言心理角度讲，称代式提示成分“祥林嫂”和句中代词“你”位置以及由此产生的距离，引发听话人的知觉反应也不一样。作为称代式提示成分的“祥林嫂”和主语“你”，仅一个逗号之隔，从词频的效应性上看，由于使用频率高，容易形成听话人习惯上的顺应性，并习以为常，从而使警示作用的程度有所减弱。
此外，为了强化表达命令内容的严肃性，在动词的使用上，采用了动词“放”加“着”的肯定式结构样式。从语用上讲，这种特殊类型的祈使句，通常用来表示说话人要求听话人处于某种状态而不要随意改动。从小说的内容看，改嫁后再回到鲁家做工的祥林嫂，在祭祀时的举动，本是按照惯例在做自己本职分内的事情，因而当她看到“桌子放在堂中央”时，便“照旧的去分配酒杯和筷子”，在没有得到许可的情形下，在“讪讪的缩了手”的同时，又本能地“去取烛台”。由此可见，听话人祥林嫂的举动，是正在改变自己原来所处的“清闲”状态，她希冀借助祭具的摆放，让人们“宽恕”自己的“罪过”，进而重新回归社会，过上正常人的生活。
另一方面，动词“放”和“着”构成的祈使句，还表示说话人要求听话人让某物处于某种放置状态而不能改动。捐了门槛，自以为“罪过”已赎的祥林嫂，“看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央”的时候，“便坦然的去拿酒杯和筷子”。“你放着罢，祥林嫂！”面对听话人准备改变祭具的举动，情急之下，四婶本能地对她发出指令，劝阻其行为。
从语用上讲，表达命令类的祈使句，一般采用肯定式的表述方式。表层结构“祥林嫂，你放着罢！”，句子的主语是第二人称代词“你”。但从深层结构讲，“你放着罢，祥林嫂！”句子的祈使主语“我（让）”并未出现。在这种情形下，句中的主语“你”则是祈使的对象了。在具体的交际场合中，这是经济省时原则的体现。正是称代式提示成分的后移，使祥林嫂觉察出了四婶说话时前后态度的巨大变化，自己由“疑惑”进而“失神”，精神支柱随即崩塌，进入到万劫不复的境地而趋于死地。
参考文献：
[1]肯尼斯·J·格根，赵旭东，方文，郭秀玲.语境中的社会构建[M].北京：中国人民大学出版社，2011：61-98.
[2]周明强.现代汉语使用语境学[M].杭州：浙江大学出版社，2005：66-89.
[3]许力生.语言学研究的语境理论建构[J].浙江大学学报（人文社会科学版），2006（4）：158-165.
作者简介：
霍文博（1989-），男，汉族，吉林省扶余市人，吉林大学语言学及应用语言学在读博士，中国社会语言学会成员，中文教学现代化学会成员，研究方向：理论语言学、社会语言学。