当下社会语言中产生了许多新词，“美女”算是其中之一，因为它已经不是传统意义上的“美女”了，而是几乎泛指一切女性。“美女”一词的滥用，似乎发端于文学界，所谓“美女作家”。当从文学自身寻找价值比较艰难的时候，从语言学角度去寻找，反而显得容易些了，这也许可以算作中国文学对于语言学的新贡献吧。继女作家统统被称为“美女作家”之后，是电视上每出现一位女教授，都会被称为“美女教授”。现在到商场去买东西，都会有营业员凑上来问：“美女，买什么?”
　　在“美女”中，已经成为虚词，没有任何实际意义了。“美女”对语言学带来了新的挑战，那就是需要重新定义，“美”的内涵。如果从前称美女是对女性美的赞赏的话，现在已经完全沦为一种轻薄恶劣。而且，从前的人含蓄，似乎很少在口语中直呼一个人为“美女”，哪怕她真的是·个美女。这不是审美的个体差异问题。也不是情人眼里出西施的特定审美现象，而是“美”字的滥用和美女称谓的泛化。就拿文化界来说，百姓对于知识界的面孔可能是存在着“阅读定势”的，一看没到丑的地步，“美女”一词就脱口而出了，所以，现在大家要区分的不是谁是“美女作家”，“美女教授”，而是谁不是“美女作家”，“美女教授”了。当特殊取代一般时，人们所做的就不是从一般中区别特殊，而是从特殊中区别一般了。
　　一个词汇的运用越是被泛化，意义也就越是被抽空。汉语中已经有很多词被用死掉了，属于一用就滥，一滥就死，比如文化，愿景等。在文化界死掉的词可能还有大师和伟大。评价一个文化人，一动就是大师，评价一件文化产品，一动就是伟大。一个二流作家可以被称为大师，一部三流小说可以称为伟大作品。为什么会这样呢?原因很简单，这个时代恰恰无大师，恰恰不伟大，才导致了“大师”与“伟大”词汇的泛滥。真正在大师辈出的伟大时代，“大师”与“伟大”这两个词是很少用的，大家在谦虚认真地思考，交流，而不是随随便便把大师和伟大的帽子一扣拉倒。只有目力不逮的人，才会到处乱扣大师与伟大的帽子。
　　法国大革命期间，人与人之间曾经相互称“公民”。苏联解体后，同志不好再称呼了，俄罗斯人不知所措，干脆称呼：男人。女人。于是，有人在喊一个人，却能引起半条街的回头率。“公民”居然可以成为一个称谓，这是多么滑稽的事情。男人和女人可以成为一种称谓，似乎是回到了对人的最本质，最普世的称谓层面，但也消解了语言的存在价值，实际上是语言的悲哀。“美女”的所显示的，也是语言的滑稽与悲哀，对于用词和称谓的不加节制，有一天也许会导致中国人只能相互称公民和男^女人的尴尬境地了。“美女”一词的泛化体现恰恰是语义的匮泛，以及词语尊严的下滑和人的漫不经心。
　　
　　放任错误
　　
　　伦敦是世界上最拥挤的城市之一，在拥挤程度最甚的街道上，车速甚至在12英里／小时之下。面对这种状况，伦敦政府开始对机动车收取拥堵费，当天或者之前交费每辆8英镑。
　　开始的—段时间，伦敦街道拥堵的状况有所好转，可是随着时间的推移，拥堵又出现反弹。不久，拥堵达到了最大化，伦敦行车速度只能在8英里／小時以下。
　　原来，在收取拥堵费之前，许多私家车主觉得城市的拥堵也有自己的责任，不自觉地产生了一种“负罪感”，从而有意无意地减少驾车出行的时间。可是当他们交了8英镑的拥堵费之后，就认为自己为‘错误”付出了代价，驾车出行理直气壮，没有了“负罪感”。
　　很多时候，面对别人犯下的错误，我们总想让对方付出代价。可是，有时候，最好的方式就是宽容甚至“放任”他的错误。只有这样，他才会产生内疚感，从而能长时间地记住这个错误，永远不犯同样的错误。