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吕澂先生禅学与唯识学关系研究的思维向度为:批评——回归——革新。其特征是:批判是工具,回归是途径,革新是目的。吕氏治学于印度所传法相唯识今学系统,批判中国禅宗的"性觉"说,试图把中国禅学回溯到印度大乘唯识学中去。通过批判、回归,意欲实现大乘唯识学革新人间社会的目的。
批判、回归与革新——吕澂禅学与唯识学关系研究的思维向度
【摘 要】
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吕澂先生禅学与唯识学关系研究的思维向度为:批评——回归——革新。其特征是:批判是工具,回归是途径,革新是目的。吕氏治学于印度所传法相唯识今学系统,批判中国禅宗的"性觉
【机 构】
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福州大学; 昆明理工大学;
【出 处】
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宗教学研究
【发表日期】
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2011年04期
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“吕澂唯识学思想研究”(批准号:11CZJ006);“如来藏与本觉思想比较研究”(批准号:10CZJ005)阶段性成果
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