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惊蛰rn中国二十四节气之一,每年3月5日或6日交节.这时天气转暖,春雷阵阵,蛰伏在地下的冬眠小虫被惊醒了,然后拨一拨身上的泥土,出洞看万物复苏.
惊蛰到,昆虫出洞
【摘 要】
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惊蛰rn中国二十四节气之一,每年3月5日或6日交节.这时天气转暖,春雷阵阵,蛰伏在地下的冬眠小虫被惊醒了,然后拨一拨身上的泥土,出洞看万物复苏.
【出 处】
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红领巾C（探索）
【发表日期】
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2022年3期
其他文献
为什么叫“阿拉斯加”rn“阿拉斯加”源自原住民阿留申人的语言,意思可能是“海洋指向之物”或者“伟大的土地”.rn雪橇犬的故乡rn一只训练有素的成年雄性阿拉斯加雪橇犬(体重大约40千克),可以拉动1.5吨重的货物,是名副其实的拉雪橇行家.它们的祖先来自西伯利亚,跟随古代人类穿越白令海峡定居在北美大陆.阿拉斯加雪橇犬从古至今一直是原住民工作和生活的重要助手,直到现代依然在各种极地探险、雪地运动中有出彩的表现,可以说是阿拉斯加的代表之一了.
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在对2021年中外数百篇有关新闻创新实践与理念的论文、报告和文章进行系统文献分析的基础上,南京大学新闻传播学院新闻创新实验室研究团队对2021年全球新闻创新现象进行了综合评述.这一理论报告以“新闻环境—新闻主体—新闻创新行动”为分析框架,通过“新闻行动者网络”和“新闻创新行动类型”这两个分析工具,报告了新冠疫情、技术制度以及舆论环境下,多元新闻行动者关系结构的特征及其变化,并对调适性创新、关系性创新和生产性创新类型下的十二种令人瞩目的 全球新闻创新行动进行了综述和评议.
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如果你的梦想是成为一名科学家,那么除了“白大褂”“实验室”,你可能还会与这些装备亲密接触:连体羽绒服、冰镐、冰爪、头盔、水壶……是不是很像要去极限攀登?因为我们今天要去的第一个实验室,坐落在喜马拉雅山上.这里的科学家在极端环境中冒险工作,只为获得有关气候、环境与地质的宝贵资料.
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名叫“奇奇怪怪”rn3号祭祀坑中,出土了一件超越想象力的青铜器——残高约半米;底部是一双手托举着方坛,手主人的腰部一下缺失;方坛之上,一侧是卷曲的双腿,一侧是戴着头冠的人身.这种造型前所未见,考古人员不得不用“奇奇怪怪”这个名字来称呼它,同时感叹古人天马行空般的想象力.
期刊
用武器的人,都希望自己的武器很厉害.rn这种期盼不光存在于现实中,也存在于幻想中.rn比如哪吒,中国神话中的少年英雄,非常有名.rn哪吒手里拿的叫火尖枪,枪头可以突突喷火,非常厉害.rn火尖枪,功能多.rn天黑了能照明,rn天冷了能取暖,rn还能帮你烤红薯.
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地球是个球,咱们地球人都知道.rn但是,在古代,可没几个人这么认为.当时的人们可是为了地球的“造型”问题,吵得不可开交.rn地球是平的rn地球是人类的大家园.在远古时代,人类的祖先吃饱喝足后,难免会对自己的大家园有一些比较深入的思考,比如会暗自琢磨:我们这个大家园,到底是个啥样啊?
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“可供性”进入传播学之后,功能主义和文化研究对其情有独钟,但都不约而同地将之等同于属性、功能、可能性或特性.但是,可供性不应该仅作为一个认识论的概念,只有厘清它在存在论上的意义才能抓住其理论价值.生成本体论的召唤让可供性和ANT的相遇成为必然.二者的对话启发学界从生成本体论和媒介本体论的角度思考可供性问题.从可供性与媒介性的关系来看,媒介只能是在连接其他元素,并让其他元素互为介质的时候,才成其为媒介,而媒介的生成,便是可供性的实现.“可供性”因而成为媒介之所以为媒介的前提,成为媒介性的第一定律.
本文以移动互联网语境下的平台劳动“送外卖”为经验个案,通过田野调查与深度访谈考察以智能手机为代表的移动交互界面如何构建外卖骑手的平台劳动及其城市流动性.研究发现:其一,移动交互界面模糊、互嵌甚至消融了网络赛博空间、城市实体空间以及能源物质空间的感知边界,人、信息以及能源的流动被整合并常规化为“送外卖”的空间流动秩序,外卖骑手在多元空间的流动中言说并实践着他们与平台、算法之间的关系模式和利益逻辑.其二,基于位置数据的自我追踪铭刻了外卖骑手在城市网络中的流动轨迹,互联网平台经由移动交互界面的数据可视化实现了对