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展览时间
2012年11月23日-2012年12月12日
展览地点
广州连州
“照片本身不会说谎。但是,出于同样的原因,它也不能表现真相。或者说,它确实说出了真相,但是,真相是由它自行维护,是有限的。”——约翰·伯格
照片所能表现的真相之所以是有限的,是因为摄影师及叙事者所看的世界是有限的。病理专家、街拍摄影师、民族学家、人类学家、地质学家——这些都是庄辉提供给我们的叙事者,他把这些摄影师的作品摆在那里,作为观众唯一体感到的就是差异、个人主义和局限性。当然,庄辉将这些叙事者以职业作为了划分,这并不能涵盖一个人的价值观,但是却最大化的呈现了由于职业分化,人们对这个世界产生的巨大的排他性。《病理学家》是几张显微镜下的人体组织和细胞图片,而色彩夸张衣着诡异的人们毫不意外的出现在了《街拍摄影老师》中,在《民族学、人类学家》里我们看到了拉祜族服饰,《地质学家》则是地质断层分析、洞穴地质考察的图片。我大概明白庄辉的用意,那就是“我们只能看到我们能看到的”,不可否认的是,这是一件相当遗憾的事情。但也正因为如此,“真相”才变得多元、怪诞和模糊不清。
庄辉在很大程度上切了题,也就是本次连州摄影展的主题:“故事,离真相有多远?”故事和真相是什么关系,故事是被讲述过的“真相”,而真相是摆在那里,没被动过的事实。但是真相是一个悖论,因为“真相”总要被他人“转述”,一旦这个过程实现,那么“真相”就被分解了,转而成为叙事者个人的“真相”——也就是故事。故事是从真相当中抽取而来的,对于个体而言,真相是一种偏见。
庄辉在《逼真的世界》的前言中写道:“看上去,这是一个自主的、自由表达的世界。然而,它在根本上仍然是一个缺乏独立意识的集体主义的图像景观。”事实上正是如此,我们现在所看到的图片是一种景观,这个景观的制造者是被局限的个体,每个个体所呈现出的世界是由他者所叙述的,虽然我们看似在自由表达,可最终仍在枷锁当中。这也是庄辉此次展览所反思的一个事实,他反思的正是这样一个被“缔造”出来的景观世界。
就如本文开头约翰·伯格所说的那样,真相永远是一个“有限”的真相。事实上,我不认为任何照片会完全真实,因为那是不可能的。真相是相对的,真相取决于谁是叙事者。不同的摄影师是不同的叙事者,他们讲述不同的故事,给出不同的标准。正因为如此,摄影能够创造性地重构世界,而不仅仅是记录工具。
2012年11月23日-2012年12月12日
展览地点
广州连州
“照片本身不会说谎。但是,出于同样的原因,它也不能表现真相。或者说,它确实说出了真相,但是,真相是由它自行维护,是有限的。”——约翰·伯格
照片所能表现的真相之所以是有限的,是因为摄影师及叙事者所看的世界是有限的。病理专家、街拍摄影师、民族学家、人类学家、地质学家——这些都是庄辉提供给我们的叙事者,他把这些摄影师的作品摆在那里,作为观众唯一体感到的就是差异、个人主义和局限性。当然,庄辉将这些叙事者以职业作为了划分,这并不能涵盖一个人的价值观,但是却最大化的呈现了由于职业分化,人们对这个世界产生的巨大的排他性。《病理学家》是几张显微镜下的人体组织和细胞图片,而色彩夸张衣着诡异的人们毫不意外的出现在了《街拍摄影老师》中,在《民族学、人类学家》里我们看到了拉祜族服饰,《地质学家》则是地质断层分析、洞穴地质考察的图片。我大概明白庄辉的用意,那就是“我们只能看到我们能看到的”,不可否认的是,这是一件相当遗憾的事情。但也正因为如此,“真相”才变得多元、怪诞和模糊不清。
庄辉在很大程度上切了题,也就是本次连州摄影展的主题:“故事,离真相有多远?”故事和真相是什么关系,故事是被讲述过的“真相”,而真相是摆在那里,没被动过的事实。但是真相是一个悖论,因为“真相”总要被他人“转述”,一旦这个过程实现,那么“真相”就被分解了,转而成为叙事者个人的“真相”——也就是故事。故事是从真相当中抽取而来的,对于个体而言,真相是一种偏见。
庄辉在《逼真的世界》的前言中写道:“看上去,这是一个自主的、自由表达的世界。然而,它在根本上仍然是一个缺乏独立意识的集体主义的图像景观。”事实上正是如此,我们现在所看到的图片是一种景观,这个景观的制造者是被局限的个体,每个个体所呈现出的世界是由他者所叙述的,虽然我们看似在自由表达,可最终仍在枷锁当中。这也是庄辉此次展览所反思的一个事实,他反思的正是这样一个被“缔造”出来的景观世界。
就如本文开头约翰·伯格所说的那样,真相永远是一个“有限”的真相。事实上,我不认为任何照片会完全真实,因为那是不可能的。真相是相对的,真相取决于谁是叙事者。不同的摄影师是不同的叙事者,他们讲述不同的故事,给出不同的标准。正因为如此,摄影能够创造性地重构世界,而不仅仅是记录工具。