同是天涯相访客，秋深雪域对佛灯。2006年秋，我曾远赴拉萨朝佛，途中结识庆信，初觉此人，魁梧而冷峻，随和却木讷，半月来去，两人则由路人而友人矣。
　　归后得知，庆信竟于画室蓬蓬勃勃“种”了一大片庄稼，遂欣然往观。
　　但见画布之上，线条纠缠、颜色爆炸。谷穗饱满、苞米飘香，苹果绯而山桃笑，石榴绽而棉花开，西红柿垂首悬于枝间，青线椒朝天挺立垄头，更有麦田澄黄在望，清香氤氲而来。当时对庆信戏言，读兄之画，须同时佐以列维坦之幽湖静林,如一口辣子,就一口凉菜,否则必辣至鼻酸泪涌透心热也。
　　曾几何时，“信乐团”风靡乐坛，而庆信亦如画坛“信乐团”，调度画笔如吹萨克斯、点染块面如敲架子鼓，声调杂用，砰訇铿锵，精巧而恢宏，对庄稼之爱，泼洒于笔下，色彩繁复，浓烈如酒，观者目遇神飞，小饮可醉矣。
　　庆信人高马大，落笔却花花草草，对庄稼之好大一团痴情，曾令我殊觉不解，为何此汉子情钟之物，只在苞米石榴、瓜果梨桃间？聊过得知，庆信深爱庄稼，此情与生俱来，早已凝结毫端，断难更易。自幼受乃父影响，后又受业美院，庆信自是如虎添翼，而此添翼之虎，却乐于奔走田间地头，视庄稼地为家园，且绘成家园系列矣。常人观庄稼地，似乎绝少诗意，而庆信每能从平凡处悟得不平凡，将最为平实甚至拙笨之庄稼地，注以激情，施以颜色，搅以画笔，纵横涂抹间，遍地庄稼已翩然起舞矣！睹万物纷然杂植，一派蓊郁深邃，每有慨叹，斯时斯世，时风拂荡之下，楼林灯海之中，还有几多画家愿返朴归真，回向心灵故土？还有几多画家能视庄稼地为心灵之栖息地与艺术之朝圣地？庆信坚持如此，诚不易也。
　　天下画家亦是耕者，耕者当有其田，无田则无根据地。有人坐拥大江大河，有人盘踞窑洞数孔，有人笑傲塬头湖畔，有人则辗转于男女情爱之间。其实无论何等题材，若善事开掘，所有“庄稼地”皆为富矿，春种一粒，秋收万颗。所不同者，有人只于田间地头浅尝辄止，而年与时驰，意与日去，经年涂抹，只是红了樱桃，绿了芭蕉，白了少年头，艺术进境则无足与谈者。
　　庄稼地并非简单种植场，极而言之，亦与大千世界、风云世事遥相呼应。遥想米勒当年，视繁华香艳之巴黎为荒漠一堆，其心中绿洲，乃是劳作、生活、农人，于是《拾穗者》横空出世矣。拾穗者举手投足，生活之艰辛无奈，历历如见，而无数人观此画时，宗教感于心头拂拂升起。遥想当年美国大萧条，各类矛盾如地火奔突，作家眼中，庄园内尽是“愤怒的葡萄”，故庄稼虽为庄稼，却并非只是庄稼，庄稼地之种种，亦可隐射农人、农村、时代与社会之大脉象也，大地为棋局，局局更新，气象不同。要使人从画中读出画家所理解、所诠释之世事风云、时代气息，则始为大境界也，一味闷头劳作，或一味擅用机巧，皆堕小道。庆信之庄稼、家园，可待观者挖地三尺、深入开掘也。
　　当然，庆信并不仅有庄稼地，亦有白桦林与侗乡苗寨、凤凰古镇，有“汪汪黄花”，有江南烟景、壶口浪吼。观其《江南之春》，流水淙淙，桃花灼灼，江上舟摇，楼上帘招，好一派江南风光，有船乌蓬而泊，庆信或坐于舟中，既吸收乃父渭北山水之厚重，又佐以其兄庆仁国画之灵动，则随意东西，运桨如飞，他年之卓然挺出，赫然在望矣！（邢庆信，1968年生于陕西大荔，1990年毕业于西安美院，职业油画家。王锋，报人，陕西省文史馆研究员。）