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经验认识以客观世界为认识对象,但它本身并不独立自足,而要以先验认识为其先在预设.先验认识虽可作为经验认识的预设,但它本身亦不自足,需要以超验认识为其预设.超验认识独立自存,是人类认识的终极源泉或基础,亦即知本身,并因之而是判断认识的真假对错的根本尺度.
从逻各斯到知本身
【摘 要】
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经验认识以客观世界为认识对象,但它本身并不独立自足,而要以先验认识为其先在预设.先验认识虽可作为经验认识的预设,但它本身亦不自足,需要以超验认识为其预设.超验认识独立
【机 构】
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洛阳大学社科部
【出 处】
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理论月刊
【发表日期】
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2001年8期
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