西方文明中的人性假设与现代市场经济的伦理特性

来源 :道德与文明 | 被引量 : 0次 | 上传用户:CSgrr
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
制度伦理与人性假设是密切相关的。性恶论是西方文明中的基本人性假设,早期崇恶制度伦理的起源即是以此为基础的。近代社会契约理论促进了西方市场经济制度伦理的形成,古典和新古典经济学发展了人性假设理论,对市场经济制度伦理至善性进行了探索,到了现代,有限理性主义一定程度上又复归到崇恶制度伦理上。西方人性假设理论折射出的现代市场经济的伦理特性应当是:利己和利他结合、经济和道德一体、竞争与合作的互动、公平与效率的平衡。 Institutional ethics and human assumptions are closely related. The theory of sexual evil is the basic assumption of human nature in Western civilization. The origin of the ethics of early evil system is based on this. Modern social contract theory promoted the formation of the western market economy ethics, classical and neoclassical economics developed the theory of human nature hypotheses, probed into the ethical nature of the market economy system to the modern, bounded rationalism to some extent and then returned to Exaltation system ethical. The western market theory of human nature reflects the ethical characteristics of modern market economy should be: self-altruism and altruism, economic and moral integration, competition and cooperation, fairness and efficiency of the balance.
其他文献
现象学的分析表明,在我们的意识当中确实存在着自我意识。也就是说,任何意识都伴随着一种第一人称的被给予性,自身意识就存在于这种被给予性中,而非存在于意识流的连续性和统
"随附性"概念与心-身问题密切相关。金在权继戴维森之后对这个概念作了详尽的分析,区分了"弱随附性"、"强随附性"和"全总随附性"。文章对这些概念给以介绍和澄清,指出全总随
文章以墓志文献为主,结合传世文献,对陈尚君《全唐文补编》中重新过收的《大唐故金仙长公主神道碑并序》一文的作者重新进行考证,认为该文的作者是徐峤而不是徐峤之,并对其佚
方以智的代表作《药地炮庄》素称难读。出于其师友及弟子之手的序、跋和发凡,倒是为阅读和理解提供了不少的线索。文章即是对全部16篇文字(含方以智本人一篇)的标点和注解。
在库恩看来,无论采用指称的稳定性还是指称的连续性策略均不能回避不可通约性问题。除了实指行为外,隐喻、模型在确定语言与世界(术语与其指称)的关联上发挥着重要的作用。基
本文对康德的作为科学的形而上学的关键思想之一——感性、知性和理性的三分——进行了论述。以此为基础,作者提出了“语言属于感性直观”的观点,论述了作为感性直观的语言是
当代少数民族母语作家的小说紧紧围绕着现代社会中少数民族族群的价值观进行了深度思考,具体涉及到族群传统意识话语与现代消费意识话语之间的关系。这种话语关系在母语作家
美国是一个移民组成的国家,许多人将其比作民族"大熔炉".移民们不仅将基督教三大分支--新教、天主教、东正教带进了美国,也将犹太教、伊斯兰教、佛教、印度教等带到了美国.此
隋唐时期创立的科举制度,是我国封建社会的主要取士制度,但是它与儒家传统的以德取人的原则却有着尖锐的矛盾.为此,历代儒家对它都有尖锐的批评,并设想以荐举取代科举.然而科
当前我们的伦理学有时因为缺乏情感而过于客观,有时因为讲究亲情而过于主观,时常处于主客二元分裂状态。根据现象学的主客不分立场,推进中国伦理学创新,最要紧的是实现胡塞尔