北京市农村人群及家畜嗜吞噬无形体和查菲埃立克体感染状况调查

来源 :中华流行病学杂志 | 被引量 : 0次 | 上传用户:TSNT1234
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
目的 调查北京市农村人群及家畜新发查菲埃立克体和嗜吞噬无形体感染状况.方法 按地理位置选择北京市西北(延庆)、东北(密云)及东南(通州)地区3个植被率较高的旅游县(区).按在册户籍随机以家庭为单位,调查并采集562人及90只山羊、71头牛和2只家犬血液标本,按WHO推荐间接免疫荧光方法(mIFA)检测血清IgG抗体.动物血球提取DNA扩增无形体16S rRNA基因并测序分析.结果 人群查菲埃立克体和嗜吞噬无形体抗体阳性率分别为16.5%和14.0%;山羊和牛嗜吞噬无形体抗体阳性率分别为2.3%和0;2只家犬未检测到相应抗体.山羊、牛无形体16S rRNA扩增阳性率分别为48.9%和23.9%.16S rRNA序列(228 bp)分析显示,3类优势流行株无明显地理分布特征.结论 北京市农村人群存在查菲埃立克体和嗜吞噬无形体感染,调查地区家畜存在无形体感染.
其他文献
政治生活走进伦理学涉及“应当”与“能够”两个方面.政治生活“应当”走进伦理学的正当性基础在于政治生活的本质和伦理学的目的.政治是有关公民之根本利益分配的所有方面,
工具理性极度扩张,政治的价值理性被忽略,政治生活被非生活化,人们在政治生活中也失去了最初所寻求的自身价值和意义,对政治本真的理解也出现了“空心化”、“曲解化”.“政
任何社会都会存在伦理道德上的问题,而由市场化社会所引发的伦理道德危机却不是局部的,而是整体的、根本的。这不仅仅是一种直觉,更是一种深刻的生活体验。这种真实的深度体
在玛雅人和中美洲其他印第安民族中,流行着一种关于双重灵魂的特殊想象:一个人不仅在自己的身体之内拥有一个灵魂,而且在自己的身体之外,还存在着一个寄身于某种动物或自然力
本文考察了巴哈伊教律法与原则的形成、构成、表现与功能,指出巴哈伊教的制度体系主要由两部分组成,一是巴哈伊教律法系统,另一个是巴哈伊教原则系统.两个系统都体现于巴哈伊
黑格尔在《法哲学原理》中完整、成熟地概述了他的劳动概念。马克思在1844年发动并完成的哲学革命,从原则高度上彻底颠覆了近代形而上学的基本建制,但这场哲学革命所达到的原
王延寿《鲁灵光殿赋》对宫殿的书写与颂美,明显不同于传统赋作"彰圣主之威神"的书写策略。《鲁灵光殿赋》通过对大汉开国圣史的回溯以及对鲁灵光殿所有雕刻与壁画的流观、摹
政治平衡是政治发展过程中面临的重要课题.本文选取了民主和效能、分权和集权以及参与与控制这三组矛盾,分别从价值预设、制度建构和运行机制三个角度,对政治发展过程中的政
目的 修订中文版基本心理需要满足量表(BNSG-S),并检验其信效度.方法 采用分层取样的方法对全国5个单位的6366名青年职工进行问卷调查,回收有效问卷6071份.通过项目分析筛选
目的 了解大学生故意自伤行为和自杀行为的发生情况,并分析其相关性.方法 整群选取某医科大学4063名一、二年级在校生为研究对象,采用x2检验比较不同性别大学生故意自伤行为