师生与文本间电光火石般的碰撞、喜怒哀乐的交流、睿智深刻的思想对话的课堂是富有生命力的课堂。可是，课堂教学中“霍布森选择效应”的泥潭却一个接着一个，让人防不胜防。“霍布森选择效应”的背后是学生主体性的缺失、伪生成的成功。目前，虚假预设和伪生成的教学状态在课堂上似乎并不少见。如何辩证地看待预设和生成呢？下面展示三个教学片段，探索怎样做到关注真正的生成。
　　一、匠心独具的“设境”
　　“不愤不启，不悱不发。”教师可让学生充分研读文本，也可以提供其他资料，让富有个性的问题从学生的嘴里“喷薄而出”，有时不妨让学生有“山重水复疑无路”的困惑，把学生带入积极思维的状态中，精彩的生成就会水到渠成，学生也会感受到“柳暗花明又一村”的喜悦。
　　执教《林教头风雪山神庙》时，我播放了电视剧“酒店密谋害林冲”片段。当学生都沉浸在紧张的密谋氛围中时，我有意说了一句：“林冲是店小二的恩公，可是店小二明知恩公有难，却不敢直言相告，真是太过分了！”一石激起千层浪，学生有的对店小二不能舍身报恩的做法极为不满；有的理解店小二，因为他只是个世俗小民，要他临危不惧，不符合人物身份。正当众说纷纭之时，一学生提出：“这一情节，为什么电视剧和小说有差异呢？”我会心一笑，关键性的问题已经出场了，我强化了这个困惑，让学生仔细研读文本，对比电视剧，探讨哪种安排能更好地凸显人物性格、主题。学生讨论后，大致达成共识：电视剧设置悬念，使故事跌宕起伏，侧重点在情节；小说中店小二告诉林冲有阴谋，他还幻想着得过且过，侧重点在人物和主题。
　　二、生态式的“酝酿”
　　教师要为教学的生成提供足够空间，尊重学生的思考，应将设计意图融进学生的思维，在行云流水般的教学活动中因势利导，形成生态式酝酿的过程。如教学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时，理解“沂水春风”的意蕴，探讨“曾点气象”。
　　【活动一】朗读曾皙的话，配以音乐，引入情境。
　　【活动二】请学生用散文化的语言描绘“沂水春风”的情景，并给这幅画面取个题目。
　　【明确】春回大地，舒适宜人，风华正茂的青年领着一群欢蹦乱跳的儿童到郊外游玩，乐水乐山，美不胜收，临风浩歌，其乐无穷，可称之为“暮春咏归图”。
　　【活动三】对这幅画的寓意作探讨。
　　【明确】曾皙描绘的游乐图正是孔子内心理想的折射，正寄寓了孔子最高的社会理想：盛世太平，天下大同，人民康乐。曾皙的志向虽不言政事，却是礼治的最高境界。
　　我原以为能较好地完成预设，不料却横生枝节，有学生提出“浴乎沂，风乎舞雩”解释为“在沂水里洗一洗，在舞雩台上吹吹风”。暮春三月，即使在江南，入水游泳犹冰凉彻骨，怎堪浴后登高吹风？全班哗然，有的不以为然：“这只是曾皙的一种假想罢了。”有的则应声质疑。我认为不能放过这个很好的挖掘文本价值和意义的时机，于是就此问题和学生展开讨论，最终结论是这未必是写实，其中定有所譬喻。“浴乎沂”，既可清洁身体，又可净化心灵，因为水在古人心中是神圣的。古代哲人面对人格化的山川，或托物言志，或借物抒情。
　　三、生成后的“垂钓”
　　课堂生成的问题纷繁复杂，这就需要教师“掌舵”。教师面对生成的问题，要及时去伪存真，适时引导。有价值的问题生成后，要用严谨而富有程序性的思考“垂钓”学生的思考，组织学生进行有效学习。
　　教学《屈原列传》时，学生阵阵爆笑，使我始料未及，原来学生关注的不是屈原悲怆的爱国胸襟，反而是楚怀王的可笑之举。学生认为楚怀王是一个活脱脱的小丑形象。这样的论断有失偏颇，我不想就此收尾。于是我说：“如此昏聩的楚怀王客死他乡，楚人应该拍手称快，但为何文中有言‘楚人既咎子兰以劝王入秦而不反也’？”
　　热闹的指责声渐渐平息，学生有的说：“怀王只是糊涂，并不可憎，他知错能改，文中说‘怀王悔，追张仪，不及’。”有的说：“怀王断然拒绝秦国的要挟，置自家性命于不顾，也不愿割地受辱，颇有一股傲然正气。”讨论至此，单从文本研读已不能满足探讨需求了，于是我布置作业，建议学生以学习小组为单位，查阅更多的资料，做到有理有据。第二节课上，学习小组对楚怀王在《屈原列传》中令人费解的行为，交流了看法，并且给出了相应的文献资料，对“怀王为何联秦弃齐”“怀王为何弃汉中地”和“怀王为何与秦联姻”等问题达成了共识，更加客观地评价楚怀王。
　　每篇文章都是习得文本解读能力的范例，有时课堂生成简单，但如何做好生成的后续工作，让生成的问题发挥效用，却是更为艰巨的任务。只要我们肯用心、肯钻研，就能奋力跳出“霍布森选择效应”的泥潭，还学生一个富有生命力的课堂。
　　（责任编辑 陈剑平）