【摘 要】
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<正> 书既然有小说、传记、诗歌之分,就应区别对待,从各类书中取其应该给予我们的东西。这话说来很简单。然而很少有人向书索取它能给我们的东西,我们拿起书来往往怀着模糊而
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<正> 书既然有小说、传记、诗歌之分,就应区别对待,从各类书中取其应该给予我们的东西。这话说来很简单。然而很少有人向书索取它能给我们的东西,我们拿起书来往往怀着模糊而又杂乱的想法,要求小说是真实的,诗歌是虚假的,传记要吹棒,史书能加强我们自己的偏见。读书时如能抛开这些先入之见,便是极好的开端。不要对作者指手画脚,而要尽力与作者融为一体,共同创作,共同策划。如果你不參与,不投入,而且一开始就百般挑剔,
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<正> 我们认为,马克思主义文艺理论与西方现当代文论作为两种不同的思想体系,自有其对立的态势。但是,对立面并不都是彼此排斥,或处于截然对立的两极,二者之间有着相互补充和渗透的联系,并造成对立面和谐发展的趋势。这似乎可以说是精神现象中的“波粒二象性”。在艺术领域中,西方有一部分研究者认为,马克思主义的方法,对于从社会发展的一般观点出发来解释艺术与经济生活之间历史演变的相互关系,
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1997年将有两次国际振动模态分析会议(IMAC)。第一次会议于2月3—6日在美国弗洛里达州奥兰多市举行。第二次会议,即 IMAC-ⅩⅤJapan 将于9月1-4日在日本东京召开。在日本举
本刊第94期曾刊载“音乐活动”专辑。下面是又一篇有关音乐的社会情况的文章(主要是匈牙利的情况,特别是贝拉·巴托克[Béla Bartók]和佐尔坦·柯达伊[Zoltán KOdály]的