【摘 要】
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网络趣缘群体作为一种特殊的文化传播实践,它消融了文化边界还是筑起了边界,不同圈层之间的关系值得探讨.本文以蔡徐坤律师函事件引发的一系列后续反应为切口,对B站中两部具
【机 构】
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浙江越秀外国语学院;四川大学文学与新闻学院
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网络趣缘群体作为一种特殊的文化传播实践,它消融了文化边界还是筑起了边界,不同圈层之间的关系值得探讨.本文以蔡徐坤律师函事件引发的一系列后续反应为切口,对B站中两部具有代表性的恶搞视频评论区文本进行分析.研究发现,面对文化冲突时,恶搞圈层的评论话语策略紧密围绕身份展开,包括对“闯入者”戏谑否定,积极的身份自证,群体内成员之间回应给予情感共鸣和支持,跳脱冲突事件本身、建构集体记忆点进行身份联结.这种话语策略造成的圈层区隔,使群体内相互聚合、群体间相互对立.面临群体文化冲突时所进行的传播活动更像是反馈而非交流,最终效果指向圈层内身份认同的强化.
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