【摘 要】
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实事求是的内涵极其丰富,我们从中国哲学的视角去分析它的产生、发展和流变,通过今古文经学之间的斗争,可以看出实事求是经历了一个肯定、否定、再否定、再肯定的过程。主要
【出 处】
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齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
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实事求是的内涵极其丰富,我们从中国哲学的视角去分析它的产生、发展和流变,通过今古文经学之间的斗争,可以看出实事求是经历了一个肯定、否定、再否定、再肯定的过程。主要表现为:河间献王与古文经对实事求是学风的继承,朱熹以"理"为"是"与"即物穷理"的提出,清代汉学和宋学对实事求是的调和,以及近代今古文经学与西学的结合四个方面。正是在不断的自我丰富和完善中,实事求是从学者的学风转变为哲学的认识论和方法论。在认识论方面,实事求是突出了实和虚的区分、认识标准的确定、认识来源的清晰和按照规律办事等内容。在方法论方面,随着毛泽东对实事求是概念的界定,实事求是的理论愈加丰富,包涵了调查研究、解放思想和群众路线等,与中国革命、建设和改革的实际紧密结合。
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