丽江石头城纳西世居地

来源 :旅游 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kk77763
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读

挺进石城


  我从丽江坝子出发,前往160多公里开外的石头城。一路翻山越岭,坡陡弯急。南北走向的哈巴雪山,毫无遮掩地在我左边车窗外横亘连绵,纳西人的先祖开垦的千年梯田一片葱绿,在道路两侧的谷地铺展。蓝天、雪山、麦田、绿树,交织出一幅幅斑斓的画面。
  到达宝山乡政府所在地后,前往石头城还有20多公里路程,其车道没有铺装,若遇雨雪则难以通行。不过,这一路上,金沙江不时在重崖叠嶂间露出碧绿的倩影,其半遮半掩诱人的风姿,令人更为向往。
  简易通村公路在石头城外停车场戛然而止。由于事先已联系一家客栈,主人替我肩扛手提行李,步行好几百米并拾级爬一个陡坡,才到达石头城西城门。
  石头城西城门一侧临悬崖,一侧倚绝壁,以青灰色的天然岩石垒砌而成,形制独特且古朴。主人告诉我,此城门自古至今便是这样,原汁原味。
  我住宿的那家客栈,是一座在石头城里为数不多的一楼一底的半四合院,楼上有视野开阔的观景饭厅,可俯视城下奔流的金沙江,可眺望险峻的太子关,真可谓秀色可餐。
宝山乡梯田

  客棧主人叫和国军,50岁左右,典型的纳西汉子。只有初中文化程度的他,却是石头城以及方圆几十公里的多面手,为村民修船、阉猪、建房、安装水电等,忙得不亦乐乎。由于石头城早年几乎与世隔绝,如今也交通不便,为生活所迫,这里稍微有点文化的人,都自力更生地学习了多种生活技能,和国军便是他们中的佼佼者。
  清晨,我被在都市里难得一闻的此起彼伏的鸡鸣吵醒,断断续续地又传来节奏缓慢的“哒哒”马蹄声和悦耳的铃铛声。这是往外运山货、外购日常用品的马帮,告别给他们带来温暖的炊烟,披着熹微的晨光出发了。
远眺宝山石头城西城门

  在石头城,只有极少数家庭拥有三轮车或小型货车,因为通往处界那条唯一的山路漫长而崎岖。因此,不少人都喂养骡马作交通工具。我仔细观察过,这些牲口都被喂养得体格健壮。而驾驭这些骡马的马夫,竟然多数是妇女。不过,要赶骡马出远门,还是纳西汉子的事情。
  我睡眼惺忪地看着三三两两走过的赶马汉子,仿佛置身于茶马古道上踽踽而行的马帮行列。然而,他们人手一部的智能手机传出的音乐铃声,很快将我拉回到现实。
  在和国军的陪同下,我开始游览这块天然巨石之上面积仅0.5平方公里的石头城。
宝山石头城西城门内景

  沿小道拾级而行,脚下的感觉便与丽江古城、束河古镇、白沙古镇不同。昨晚远看石头城貌似坦平如砥,现在置身城内才发现实测高低不平。其起伏蜿蜒的巷道,是直接从天然岩石上凿出的石路,一级级粗糙的台阶上,散布着千百年来人踩马踏形成的窝坑。
  虽然城内地形逼仄,其狭窄的街巷却四通八达,令人如置身于迷宫之中。近百户原住民宅院相邻,全部随岩就势而建,前屋是一楼一底,后屋却在坡上。
  在石头城内的制高点烽火台,全城及周边地形地貌尽收眼底。
从金沙江边仰望宝山乡石头城。
烽火台

古城寻踪


  在烽火台上,几位80多岁的老人自豪地告诉我,石头城立城近千年,除了1253年秋迎降南征的蒙古大军外,再也没有任何外族军队踏进城内一步。
  作为石头城址的这块巨岩,三面都是绝壁深谷,唯有西南方向的一条羊肠险道外通。因为有天设之险,所以石头城没有令人望而却步的高峻城墙,但为了保险,还是建立了一套完整的防御体系。
城内街巷

  城南的绝壁边沿,建有厚约0.5米、高2米夯土城墙,墙上开有瞭望窗;城东临金沙江,地势稍缓,因此用岩石砌成长近400米、高3米的城墙,并开设了一座当地人称的东城门;城西下临深渊,筑有用独木桥相连烽火台和炮台,监视并守护下方那条进城的要道和西城门;在城中,还曾经筑有一座三层炮楼,以便掌控全局。
  让他们记忆犹新的是1949年一大股中甸的劫匪到此烧杀抢掠。那时,烽火台上烽烟升起,石头城周边的山民便纷纷躲到城里。在紧闭的西城门下,荷枪实弹的劫匪被烽火台上甩下来的石头砸死,被箭射死,无可奈何之下,只好将城外山民的家园捣毁后退去。   我极目环顾,北面一列直插云天、草木不生的青灰色高峰,是当年忽必烈率数万蒙军革囊渡江、南征大理翻越的太子关(原名雪山关门,因当年身为皇弟的忽必烈翻越此山而更名);东面是一堵状若万仞高墙的黄褐色山冈,山下便是波涛汹涌的金沙江;西面是苍茫横亘的海拔3000米的牦牛岭,这是当地人躲避来自雪域高原的部落侵袭的天然屏障;南面是濒临金沙江的广阔缓坡,坡上散布着纳西人的先祖馈赠给子孙后代的宝贵遗产——近千亩肥沃的梯田。
  我俯视城内,瓦屋鳞次栉比,街巷纵横曲折。和国军告诉我,现在石头城有住户108家,全为纳西族。石头城居民引以为自豪的是,这一处弹丸之地,在历史上还曾经是州府驻地。
民居宅院一角
民居

  据查,宝山石头城在元代至元十四年(1277年)设为县,至元十六年(1279年)升为州,管辖今丽江市的大具、大东、宝山、鸣音、奉科等乡镇以及今迪庆藏族自治州的白地、哈巴、东坝等地,是元代丽江路宣抚司所辖的7个州之一,是纳西古王国的历史重镇。
  正因为有这样历史底蕴和文化传承,小小石头城的建筑交通布局仍十分严谨。其三横五纵的街巷设置,使整座城交通畅达。城内民居基本上是就岩随势而筑,青瓦坡顶两层木结构楼,穿斗式梁架,垒土坯为墙,设有外廊和骑楼。
  从烽火台下来,我便在城内走街串巷。在狭窄的巷道里,不时与赶马的纳西族妇女擦肩而过。这种时候,她们总是十分友善地将马匹拽开,笑眯眯地为我让道。
  我随意走进一些院落,都能看到用石头加工的生产用具和生活家什,令人有穿越时空之感。尤其是家庭用具,大多是利用固有岩石掏凿而成:房屋里凿石为桌凳,厨房中凿石为灶,庭院内凿石为水缸,甚至还将房中巨石俢凿成睡床。除了这些较大的用具不可移動外,一些用石头雕凿的石壶、石臼等小物件可随意搬动。
  纳西族先民利用自然条件,适应自然环境,从而达到了与自然界和谐交融的境界。人类能够从远古走到今天,正是因为有了这样的智慧。

民俗风情


  当晚,在客栈的观景饭厅,我一边欣赏着峡谷里暮色中的金沙江,一边享用着和国军为我准备的地方风味浓郁的晚餐。
  一大盘用滇西北闻名的“宝山猪”猪肉自制的火腿,色如玫瑰、香咸略甜、入口化渣;一大碗石头城周边高山上采撷的野生菌炒猪里脊,唇齿留香、山味十足;一大盆自种的时令蔬菜汤,散发着原野的芬芳。
  所饮之酒,直接拧开柴灶上蒸酒竹笼的龙头放出来,转身便送到桌上。这是最纯正的粮食酒,柔和爽口、回味绵长。主食是纳西粑粑,其做法类似20世纪60年代四川人爱做的软面饼。但石头城的纳西粑粑是小麦粉掺和糯米粉的,嚼在嘴里韧劲足、口感更好。
民居一角。

  与和国军闲聊时得知,石头城的饮食固然是典型的纳西族味道,但有一道“豆腐炒肉”的菜肴,却是独有的。这道菜肴源于南宋末年。当年忽必烈率蒙军在宝山石头城至奉科的金沙江段革囊渡江后,当地纳西首领麦良在石头城大摆宴席迎接蒙军。由于当时食物匮乏,肉食更为紧缺,为使菜肴看起来更丰盛,麦良命人在炒肉中加一些豆腐,配上葱头、蒜苗合炒。蒙军将士吃罢,无不叫好,于是这道菜便在石头城流传至今,成为佳节吉日的必吃之菜。
  说到吃,自然离不开猪。在石头城有一个世所罕见的节日,这便是每年农历十一月初一的杀猪祭祖的节日。
  在这一天,全城村民同时杀猪,家家户户欢乐得像过春节一样,外出的游子也尽可能赶回故乡,拜祭祖先。近几年虽然有一些变化,不一定全城统一杀猪,但节日这天的热闹气氛还是堪比春节的。
  当然,石头城村民所养的猪是原生态的。当我清晨漫步于城外的田畴,不时可见身背满背兜猪草的妇女。畅谈中她们告诉我,石头城的猪是以猪草、南瓜、玉米、蚕豆叶为饲料的,由于肉质好,在外打工的儿女回来,要带好多回打工地慢慢吃哩!
纳西族老人。
宝山石头城马帮

  我与石头城妇女交谈时,也留意了她们的服饰。她们大都着纳西民族传统服装,用一块长条形黑布绕裹包头,身后披上一块披肩。这披肩既可保暖,还作背东西时的铺垫,上面所绣图案是纳西东巴文化里的青蛙神。因青蛙的生殖能力旺盛,石头城妇女青蛙附身,具有祈求人丁兴旺的寓意。
  交谈之余,得知而纳西族的另一有趣的民俗节日便是三多节,它是包括石头城在内的整个民族的节日。这个节日分为前三多和后三多,为纳西人祭祀三朵神的传统节日。当地人告诉我,每年农历二月初八的前三多这天,石头城的居民背上铜锅,带上自家的食材,齐聚城下的金沙江边野炊。其间,人们不受传统礼节的束缚,随性起舞,潇洒打跳,放声高歌。   对姑娘们来讲,这一天的重头戏是吃完饭之后用鸡蛋洗脸。这一习俗源于多年前,那时由于贫穷买不起护肤品,于是用蛋清洗脸以滋润皮肤、祛除秽气,让皮肤像蛋壳一样干净光滑。
  大概是因为山高水长、交通不便,基本生活物资自制自足的情况在石头城普遍存在。除了和国军家以外,随意走进一户村民家,便可聞到淡淡的酒香。如果你表示出感兴趣,淳朴好客的房主人会把你迎进厨房,然后揭开灶台上的一个大蒸笼,展示里面的小麦、玉米、高粱等五谷杂粮。
  在石头城,几乎家家都是一个小小的酒作坊。这些自产酒一部分自家饮用,一部分用骡马驮往周边乡场售卖。一问价格,大多仅15元左右一斤。

金沙江边


  石头城东城门临金沙江。我走出东城门,便穿行在江边缓坡上的千亩梯田里。
  据了解, 石头城围坡筑阶造田,始于在隋末唐初。人们从峡底江岸层层修筑,直达距江面千米的高坡。本来乱石嶙峋、遍布荆棘的荒坡,变成了石头城粮食自给自足的良田。纳西人顽强的生命力,由此可见一斑。
  走过层层梯田,我便与金沙江水亲密接触了。
街巷。

  临水而立,江风强劲,几乎令人站立不稳,若正面迎风,甚至有点窒息的感觉。这劲风来自于令当地船工谈虎色变的太子峡口。
  金沙江在丽江境内有两个奇险的峡口,一个是众所周知的虎跳峡,如今的旅游热点,另一个便是由此处上溯10多公里的太子峡。由于太子峡以上的金沙江江段地势较为开阔,来自川西滇北高原的山风,被逼仄的太子峡挤压后喷发而来,因此产生强烈的气流。
  我请和国军联系船工,意欲走金沙江水路去游览太子峡。岂知多位船工一致表示,他们是仅仅能乘坐不到10人的小机动船,只能在风平浪静的日子才能穿越太子峡。这段时间太子峡江段风实在太大,不能去。
  但是,眼前金沙江水面,没有我想象中的排空大浪和惊心旋涡。见我仍不死心,船工告诉我,由于江底乱石嶙峋,水下暗流十分汹涌,经验再丰富的船工,在如此大风期间也绝不敢行船。于是,从江面仰望石头城,乘船观光太子峡,便成为我石头城之行唯一的遗憾。
  宝山石头城,一座真正的天险之城。在这座纳西族的千年古堡里,自然生态与传统文化共存,千百年来的原始风貌依旧,不愧为生机勃勃的民俗博物馆。
其他文献
一九八六年十月十三日,法国著名的古语言学家、宗教文化学家和神话史学家乔治·杜梅兹尔(Georges Du—mézil)与世长辞了。当晚,“巴黎圣母院”电台的记者就此采访了著名的结构人类学家列维—斯特劳斯。列维—斯特劳斯对杜梅兹尔的去世深表悲痛。他说,无论从哪方面说,杜梅兹尔都是当今世界上最伟大的文化人类学家之一。  乔治·杜梅兹尔生于一八九八年。少年时代,他就对布雷阿尔(Bréal)编的《拉丁语词
收拾花架,发现小纸盒里几枚风信子鳞茎,干瘪憔悴,只有往日一半大。褐色的外膜包裹着,宛如一段陈年旧事。这是去年栽种的风信子,花开后留存的花种。   轻轻剥去外皮,里面竟然一团生气。时值初冬,恰好栽种。便放入花钵中水培,才过三五日,就发了芽,尖尖如喙,想必她在包膜里啐啄已久。时隔一年,再次萌芽抽青,会不会有恍如隔世的感觉?又过一周,芽喙微绽,四片丰嫩的叶瓣,环拥着一掊麦粒大的花蕾。花蕾攒聚,花叶欲语
1屈原故里。2坛子岭。3神女溪的美景。1三峡大坝近景。高峡平湖景色美雄奇壮观山水卷  从宜昌市乘车前往三峡大坝,驶进坝区,一种全新的景象出现在眼前。这里是特殊的风景,是国家4A工业游览景区,堪称世界上最大的水利建设景观。主要分为大坝展览馆、坛子岭园区、185园区、近坝景区及截流纪念园五大部分。  站在入口处向北望去,前方山岭顶端建有观景台,形状恰似一个倒扣的坛子,那就是坛子岭了,这是观赏三峡大坝全
一桌豐盛的涮羊肉。羊肋肉。  老北京的名吃当中,最受广大人民群众喜爱的就数涮羊肉了。仿佛全国各地的人们都喜欢吃涮的东西,只是各地有各自的吃法,在广东叫打边炉,食材以鱼生和各类海鲜为主,吃法也是用水煮,口味清淡;在川渝地区则叫火锅,火锅的汤底是牛油,配以各种辅料、涮菜,口味又麻又辣;而在北京,就叫涮肉,肉以羊肉为主,汤是清汤,所以不能叫火锅。  在北京有很多老字号就是经营涮肉馆子的,最有名的老字号有
“矜庄”者,端庄持重也;与之相对应的当是“矜智”。  大凡世上之人,有点本领和成绩生怕别人不知道,本来是夸耀,是矜智,却还硬要给自己贴上“适度宣传”之类的标签。这种做法稳重不足,轻浮有余,既害人也害己。故唐代诗人陈子昂有诗言:“夸愚适增累,矜智道逾昏。”  有一种草叫“楔节草”,最初生长于非洲,是早期提炼类固醇的主要原料。因为对人的毒害特别大,后来终被淘汰。它究竟对人类有多大危害,读过下面一个故事
德国科学家苏力贝克发现,在黑夜翻耕的土壤中,仅有2%的野草种子日后会发芽,但如果在白天翻耕,野草种子的发芽率高达80%,约为前者的40倍。  这是为什么呢?绝大多数野草种子在被翻出后的数小时内,如果没有受到光线的刺激,便难以发芽。  其实,个人的成长进步也离不开“光”的激励。只不过激励我们的那一束光,有时是一个微笑;有时是一声赞扬;有时则是一句问候。  然而,生活中,别人赐“光”的机会毕竟很少,更
日落黄昏,倦鸟归巢,青山渐渐安静了下来。突然,一个年轻人面容狰狞怒气冲冲地跑到高高的山冈上发泄似的狂喊着。年轻人的暴躁惊动了正在不远处打坐的禅师,面目慈祥的老禅师缓缓走到年轻人面前,对他露出了善意的笑容,然后和年轻人攀谈了起来。  在谈话的过程中,老禅师始终眯着眼睛微笑着在听年轻人的倾诉。年轻人从一个边缘的小城来到这个灯红酒绿的大都市来闯荡,经过多年的打拼吃了很多苦,才好不容易在企业里干到了中层管
古人早就说过:“向宽处行。”中国的语言,有其模糊性。怎么理解这个“宽处”,其实见仁见智,不可强求一律。按照我的理想,这里的“宽处”,应该是指大路。大路宽敞,不要走羊肠小道。按照孟子的观点:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。”那“宽处”,应该是指仁义之途。人依照仁义之途而行,就处处走得通,也处处是宽宽的大路也。  这样理解,自然应该不错,不过我还想发挥一下。孟子说的,是一种理想的状态,实际生活中,有
2013年7月,农业部下发了《关于加强农业广播电视学校建设加快构建新型职业农民教育培训体系的意见》,11月,全国农业广播电视学校体系建设工作会议召开,浙江省农业教育培训中心为贯彻落实《意见》和全国农广校体系建设工作会议要求,结合浙江省农民培训工作的实际,通过出台建设意见、列入目标任务考核、强化服务督查等措施,来加强省农广校体系建设,力争使此项工作干在实处,走在前列。  一、立足省情,明确体系建设重
“忍耐”让人压抑,憋得面红耳赤的,总有忍不住耐不住的时候,感觉像沉默的火山,会有一怒冲冠时。“宽容”是豁达的,潇洒的,却是有姿态的,隔着点距离,和而不同,说到底,还是有点矜持。  我喜欢“悦纳”这个词,它是一种特大气的范儿。是“诗意地,與这个世界把盏言欢,心始终在坦途上”,于是,所剩的,“便全是与美好相逢了”。看到山,看到水,看到市井里简单的快乐幸福,眼睛都是喜悦的,心灵都是张开的,能够发现美,能