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“甲居”，藏语意为“百户人家”，也就是说，这个坐落于墨尔多神山下的藏族村寨，自古是上百户藏人的生活家园。
千百年来，甲居藏寨始终藏在这横断山脉的深处，直到21世纪初，随着我国乡村旅游的开启，它的美丽和神秘才揭开面纱。在《中国国家地理》出炉的“中国最美六大乡村古镇”名单上，甲居藏寨名列榜首。
甲居藏寨，位于四川省甘孜藏族自治州丹巴县，在县城西北部10公里处，面积约5平方公里，是聂呷乡所辖的3个村，平均海拔在1750米至1860米之间。
顺着连绵起伏的山势，从大金川河畔层层叠叠攀缘而上，一直绵延至卡帕玛群峰的脚下，甲居藏寨即在眼前。
上百幢色彩鲜艳的藏寨或稠密集中，或星罗棋布，或依偎在河谷绿茵间，或高耸在悬崖峭壁上，与水雾升腾的山谷、潺潺叮咚的溪流、鸣叫纷飞的山鸟、五颜六色的野花，还有那白雪皑皑的雪峰一起，将一幅人间仙境尽情地展示在我们的眼前。
甲居藏寨是嘉绒藏族文化中最具特色和代表性的藏寨民居。嘉绒文化是藏文化体系中极具地域特色的一个亚文化，丹巴县就是嘉绒文化的核心区域和重要的发祥地。
嘉绒地区是藏传佛教的信仰区，转山、转塔子、拜庙等是藏民生活中不可忽视的重要组成部分。每年正月初四的庙会、农历四月十五的赛马会和十月举行的嘉绒风情艺术节等重大节日，甲居藏寨往往全村出动，这也是游客到此旅游的最佳时节，不仅可以大开眼界，还可亲自参与到这些有民族特色、欢快热闹的节日活动中。
建筑均为石木结构，一般为三至四层，底层是仓储和圈养牲畜的地方，二层为火塘、客堂、厨房，三层为居室，顶层常常设为经堂。
最醒目的莫过于房顶四角的白色小石塔，它代表着山、树、水、地四方神灵，每逢节日和家里的重要时节，主人都要吹响海螺、焚烧柏树枝以示祭祀，这是嘉绒藏族民俗风情的重要标志之一。
关于嘉绒藏族人对白石的崇拜，有一个传说：远古时候，嘉绒藏人和羌人在迁徙中，遇到一支英勇善战的戈基人，他们与戈基人作战，却屡战屡败。这时羌人的一位首领在梦中得到神的启示，让藏羌人在颈上系上羊毛作為标志，用坚硬的白云石和木棍作为武器，最终打败了戈基人。从此，嘉绒藏族和羌人便奉白云石为最高天神，流传至今。
去过甲居藏寨的人肯定会听到这样一个传说：很久以前，神鸟凤凰飞到墨尔多神山，被美景吸引，幻化成千千万万的漂亮姑娘留了下来，与当地人一起生活，将美丽与勤劳代代相传。从此，丹巴便成为美女云集的地方。
世上真有“女儿国”吗？
有人说泸沽湖的摩梭族不就是“女儿国”吗？其实，摩梭人是因为沿袭了母系氏族的生活形态而被称作“女儿国”，而真正以“女儿”立国者，可能就在丹巴县境内。
有文献记载，在唐朝时期，丹巴县曾有个被称作“东女国”的女儿国，是藏族的重要组成部分，这里的人们也被称为嘉绒藏族。嘉绒，藏语意为“女王的山河”。
据考证，隋唐时期在川西高原有一个强大的母系部族，他们在此建立了一个女性为王的部落帮国。
早在唐代，吐蕃人和大唐就把居住在墨尔多神山周围的部族称为“嘉莫·查瓦绒”，“嘉莫”藏语意为“女王”，是唐代藏族对“东女国”的称呼，现在的丹巴嘉绒藏区就是“嘉莫·查瓦绒”的简称。
甲居藏寨一家人正在举行喜宴，请寨子里的族人一起喝酒跳舞（陈钢/ 摄）
从藏文典籍《贤者喜宴》、《西藏王臣记》、《敦煌本吐蕃历史文书》中，我们可以查找到吐蕃以前子从母姓的历史记述。在西藏，喜马拉雅山诸峰全是女神，遍布藏区的大地之神十二丹玛也是女神。因此，女神是藏民族对史前母系时代的集体追忆。
《旧唐书》载：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡……”
唐朝时期，东女国女王多次遣使长安。东女国后来被吐蕃征服，女国王率众内附接受唐朝册封。此后，除史籍外，在民间有关东女国的历史就逐渐消失在漫长岁月中。
如今到丹巴的人，免不了惊叹于丹巴三绝：甲居藏寨、碉楼群和美女。
“康定的汉子，丹巴的美女。”流传于藏区的这句话，也在地名里留下痕迹。
离甲居藏寨不远的地方有“美人谷”。据说这里的女性秉承了唐代“东女国”的遗风流韵：高挺的鼻梁、颀长的身段，喜欢盘发髻、着长裙、衣饰古典华美、气质端庄优雅，款款而行，裙摆轻荡，风情无限。每逢节日，她们会穿上最艳丽的民族服饰、佩戴上各种金银玉石玛瑙饰品，载歌载舞，令人难忘。
甲居藏寨的改变，是从进入21世纪开始的。
在20世纪末，第一批沿海地区的摄影爱好者开始涉足甲居藏寨，原生态的自然风光和嘉绒藏族的独特风情以及漂亮的嘉绒藏族姑娘给他们留下了深刻印象，他们也带回去大批的摄影作品。这些照片在全国各种杂志、报纸上发表后，流传甚广，吸引了更多的游客。
然而，当地人彼时对于旅游服务等几无认知，无法接待游客们。这种情况的改变，是因为“甲居三姐妹”，即大姐桂花、二姐大拉姆，三妹小拉姆。三姐妹作为甲居藏寨第一家搞民居游客接待的“专业户”，算得上是整个丹巴县“吃螃蟹的人”。
而这样超前的胆识，还得归功于在成都上大学的大姐桂花。上大学时，她认识了一批爱好旅游的朋友，在朋友们的影响下，桂花后来回到甲居，专职做起了民居旅游。
在一部以三姐妹为题材的电视纪录片里，叙述了他们一家人从农业生产转向旅游服务的整个过程。三姐妹的阿爸甲呷泽郎说，过去他们一年的收入仅仅人均200元，搞民居旅游一年就增长了10倍。
如今去甲居藏寨，能看到一组三姐妹的塑像——作为当地政府和乡亲们的致意和感谢，送给带领他们共同致富的领路人。
千百年来，甲居藏寨始终藏在这横断山脉的深处，直到21世纪初，随着我国乡村旅游的开启，它的美丽和神秘才揭开面纱。在《中国国家地理》出炉的“中国最美六大乡村古镇”名单上，甲居藏寨名列榜首。
人间仙境
甲居藏寨，位于四川省甘孜藏族自治州丹巴县，在县城西北部10公里处，面积约5平方公里，是聂呷乡所辖的3个村，平均海拔在1750米至1860米之间。
顺着连绵起伏的山势，从大金川河畔层层叠叠攀缘而上，一直绵延至卡帕玛群峰的脚下，甲居藏寨即在眼前。
上百幢色彩鲜艳的藏寨或稠密集中，或星罗棋布，或依偎在河谷绿茵间，或高耸在悬崖峭壁上，与水雾升腾的山谷、潺潺叮咚的溪流、鸣叫纷飞的山鸟、五颜六色的野花，还有那白雪皑皑的雪峰一起，将一幅人间仙境尽情地展示在我们的眼前。
顺着连绵起伏的山势，从大金川河畔层层叠叠攀缘而上，一直绵延至卡帕玛群峰的脚下，甲居藏寨即在眼前。
甲居藏寨是嘉绒藏族文化中最具特色和代表性的藏寨民居。嘉绒文化是藏文化体系中极具地域特色的一个亚文化，丹巴县就是嘉绒文化的核心区域和重要的发祥地。
嘉绒地区是藏传佛教的信仰区，转山、转塔子、拜庙等是藏民生活中不可忽视的重要组成部分。每年正月初四的庙会、农历四月十五的赛马会和十月举行的嘉绒风情艺术节等重大节日，甲居藏寨往往全村出动，这也是游客到此旅游的最佳时节，不仅可以大开眼界，还可亲自参与到这些有民族特色、欢快热闹的节日活动中。
建筑均为石木结构，一般为三至四层，底层是仓储和圈养牲畜的地方，二层为火塘、客堂、厨房，三层为居室，顶层常常设为经堂。
最醒目的莫过于房顶四角的白色小石塔，它代表着山、树、水、地四方神灵，每逢节日和家里的重要时节，主人都要吹响海螺、焚烧柏树枝以示祭祀，这是嘉绒藏族民俗风情的重要标志之一。
关于嘉绒藏族人对白石的崇拜，有一个传说：远古时候，嘉绒藏人和羌人在迁徙中，遇到一支英勇善战的戈基人，他们与戈基人作战，却屡战屡败。这时羌人的一位首领在梦中得到神的启示，让藏羌人在颈上系上羊毛作為标志，用坚硬的白云石和木棍作为武器，最终打败了戈基人。从此，嘉绒藏族和羌人便奉白云石为最高天神，流传至今。
去过甲居藏寨的人肯定会听到这样一个传说：很久以前，神鸟凤凰飞到墨尔多神山，被美景吸引，幻化成千千万万的漂亮姑娘留了下来，与当地人一起生活，将美丽与勤劳代代相传。从此，丹巴便成为美女云集的地方。
世上真有“女儿国”？
世上真有“女儿国”吗？
有人说泸沽湖的摩梭族不就是“女儿国”吗？其实，摩梭人是因为沿袭了母系氏族的生活形态而被称作“女儿国”，而真正以“女儿”立国者，可能就在丹巴县境内。
有文献记载，在唐朝时期，丹巴县曾有个被称作“东女国”的女儿国，是藏族的重要组成部分，这里的人们也被称为嘉绒藏族。嘉绒，藏语意为“女王的山河”。
据考证，隋唐时期在川西高原有一个强大的母系部族，他们在此建立了一个女性为王的部落帮国。
早在唐代，吐蕃人和大唐就把居住在墨尔多神山周围的部族称为“嘉莫·查瓦绒”，“嘉莫”藏语意为“女王”，是唐代藏族对“东女国”的称呼，现在的丹巴嘉绒藏区就是“嘉莫·查瓦绒”的简称。
从藏文典籍《贤者喜宴》、《西藏王臣记》、《敦煌本吐蕃历史文书》中，我们可以查找到吐蕃以前子从母姓的历史记述。在西藏，喜马拉雅山诸峰全是女神，遍布藏区的大地之神十二丹玛也是女神。因此，女神是藏民族对史前母系时代的集体追忆。
《旧唐书》载：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡……”
唐朝时期，东女国女王多次遣使长安。东女国后来被吐蕃征服，女国王率众内附接受唐朝册封。此后，除史籍外，在民间有关东女国的历史就逐渐消失在漫长岁月中。
如今到丹巴的人，免不了惊叹于丹巴三绝：甲居藏寨、碉楼群和美女。
“康定的汉子，丹巴的美女。”流传于藏区的这句话，也在地名里留下痕迹。
离甲居藏寨不远的地方有“美人谷”。据说这里的女性秉承了唐代“东女国”的遗风流韵：高挺的鼻梁、颀长的身段，喜欢盘发髻、着长裙、衣饰古典华美、气质端庄优雅，款款而行，裙摆轻荡，风情无限。每逢节日，她们会穿上最艳丽的民族服饰、佩戴上各种金银玉石玛瑙饰品，载歌载舞，令人难忘。
甲居藏寨“三姐妹”
甲居藏寨的改变，是从进入21世纪开始的。
在20世纪末，第一批沿海地区的摄影爱好者开始涉足甲居藏寨，原生态的自然风光和嘉绒藏族的独特风情以及漂亮的嘉绒藏族姑娘给他们留下了深刻印象，他们也带回去大批的摄影作品。这些照片在全国各种杂志、报纸上发表后，流传甚广，吸引了更多的游客。
然而，当地人彼时对于旅游服务等几无认知，无法接待游客们。这种情况的改变，是因为“甲居三姐妹”，即大姐桂花、二姐大拉姆，三妹小拉姆。三姐妹作为甲居藏寨第一家搞民居游客接待的“专业户”，算得上是整个丹巴县“吃螃蟹的人”。
而这样超前的胆识，还得归功于在成都上大学的大姐桂花。上大学时，她认识了一批爱好旅游的朋友，在朋友们的影响下，桂花后来回到甲居，专职做起了民居旅游。
在一部以三姐妹为题材的电视纪录片里，叙述了他们一家人从农业生产转向旅游服务的整个过程。三姐妹的阿爸甲呷泽郎说，过去他们一年的收入仅仅人均200元，搞民居旅游一年就增长了10倍。
如今去甲居藏寨，能看到一组三姐妹的塑像——作为当地政府和乡亲们的致意和感谢，送给带领他们共同致富的领路人。