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"拜物教批判"构成了马克思政治经济学研究中的一大显性逻辑。细致考察马克思对于"拜物教"这个概念的使用,可以发现它实际上包含了两个重要维度:一是观念学或意识形态的维度,马克思主要对其进行了社会认识论的批判;二是社会性质或行为方式的维度,马克思主要对其进行了社会存在论的批判。而马克思对于"拜物教"的这种双重批判也明显具有当代之维。