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摘 要： 在非物质文化遗产的发掘和保护成为世界热门的今天，探讨如何更加有利于此项工作顺利开展的问题便成为我们需要不断思考的时代性问题，本文以探讨艺术直觉与学术直觉的辩证关系为起点，从两者在“申遗”工作中的体现出发，进行相关论述。
关键词： “申遗”工作 艺术直觉 学术直觉 辩证关系
自2003年10月联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产国际公约》以来，中国国内的“音乐类非物质文化遗产”保护与申报工作（后文简称“申遗”）也获得了全面开展。综观几年来举国上下一齐行动，投入大量人、财、物力的“申遗”实践，已经取得了非常丰硕的成果：昆曲、古琴、蒙古族长调、维吾尔族木卡姆等均先后“申遗”成功——这些都离不开“申遗”工作者们敏锐的艺术直觉力与扎实的学术直觉功底。本文从“非遗”保护工作的视野出发探究艺术直觉与学术直觉之间存在的辩证关系。
一、艺术直觉与学术直觉的概念界定
（一）艺术直觉特指创作主体未经理性分析与逻辑推演而迅速直接地把握客体对象的本质及其感性特征的能力，（杨春时，《文学概论》）也就是指人们在艺术创作或鉴赏过程中，不经过逻辑思考而直接创作出或体验到对象美的本质的能力。
另一种说法是根据艺术的典型形象直接把握艺术美的本质的能力，艺术家由于有丰富的经验积累和深厚的艺术修养，能够在众多的表象中熟练、准确地挑选出最能表现对象美的本质的表象，并对这些表象进行创造性的加工，组合成比对象（文学艺术中的原型、美术中的模特儿）更美更新的艺术形象；有经验的艺术鉴赏者，能够透过艺术形象直接把握艺术美的本质。而这种熟练的审美技能可造成一种假象，似乎艺术创作和艺术鉴赏是凭人的一种非意识、非思维、非逻辑分析的天赋审美功能来完成的。
本文要探究的艺术直觉指的是第二种说法中所说的艺术家由于有丰富的经验积累和深厚的艺术修养所达到的一种鉴别艺术本质的能力。
（二）学术，是指系统专门的学问，是对存在物及其规律的学科化论证，这个词对应的英文academia更常见的意义是指进行高等教育和研究的科学与文化群体，延伸开来，Academia这个词也可以用来指知识的累积。
本文所涉及探究的学术直觉便是指学者们运用学术上扎实而深厚的知识积累，直接把握住对象的本质和特征进行学科化的文学叙述的能力。
二、艺术直觉在“申遗”工作中的体现
浙江在开展“申遗”工作时经过不同部门的一系列步骤：首先是从最小的住户单位出发搜集所有的可能成为非遗项目的艺术，然后经过乡镇部门安排相关的艺术学者们进行审核删选，再到市级部门安排资深学者进行申遗项目的资料准备，最后再到省级部门同样的安排相关人员进行“非遗”申报报告的最终确定，进而进行申报①。
在这个过程中，我们不难发现，在“非遗”的确定工作中是离不开艺术鉴赏家和学者们的学术直觉的评判的，只有在艺术创作和艺术欣赏中已经积累了丰富感性经验，并且自身的艺术修达到了一定深厚程度的人，才能够在“申遗”的非物质文化遗产目录的确定过程中，不被各种艺术的外在表象所迷惑，深入探索艺术现象或艺术作品的内在本质，从而鉴别出真正属于我国的珍贵的非物质文化遗产。
艺术学者们在非遗项目确立的过程中所发挥出来的能力和作用，即在众多的艺术表象或艺术作品中熟练、准确地挑选出最能表现对象美的本质的表象的能力，其实正是他们艺术直觉力的充分展现。
浙江开展大规模非物质文化遗产普查工作历时5年，并且在各地非遗发掘工作者的共同努力下可以是硕果累累：全省城乡共有23.33万人参与普查，普查覆盖面达到全省所有乡镇、街道及行政村，共上报非物质文化遗产普查线索271.9万条，其中新发现项目5.3万余项，汇编普查资料3260余册，先后公布了第一批64项、第二批241项省级非物质文化遗产名录，入选第一批国家级非物质文化遗产44项、第二批国家级非物质文化遗产85项，两批上榜数量均居全国第一②。
能够有这样斐然的成绩，一个方面是因为浙江省各地区丰富多彩的非物质文化的存在，另一个方面便是拥有大批凭借敏锐的艺术直觉能力发掘出这些历史瑰宝的非遗工作者们。
三、学术直觉在“申遗”工作中的体现
处于发掘工作第一线的工作者们完成了挖掘和删选工作后，要经历的是一项工作便是进行书面材料的汇编和整理，无论是多么富有价值的艺术，要让不知道或者不是相当了解的人深入了解这些艺术，自然就需要具备扎实的学术能力的学者们直接把握住对象的本质和特征进行学科化的文学叙述。
诚然，对艺术的审美需求是人美本质力量的显现，而且感性的接受和体验是作为艺术欣赏的第一步，但是要使我们直观的和感性的体验得到强化和提升，就应该将感性经验上升到理性的层面，也就是要以艺术直觉所掌握到的经验与资料为出发点，站在学术直觉的层面，将纯粹感性的经验提炼成为一种理性的概念的范畴，从而有助于对于挖掘出来的艺术种类的社会宣传与教育——上文中提到的当非物质遗产的名录基本确认以后，就是要转送到更加高级部门，经过学者专家的各方资料的整理和汇编，最后将包装完整的民间非物质文化遗产投入到申报的洪流中，也即只有具备了艺术本体的艺术价值和学术层面的理论包装的项目才能真正在众多的“申遗”的项目中脱颖而出。
四、“申遗”工作的成功要求艺术直觉与学术直觉的辩证统一
开展非遗的挖掘和保护的工作者们在艺术直觉和学术直觉方面的能力是必不可少的，换言之，只有在“申遗”工作的开展过程中将艺术直觉能力和学术直觉能力辩证统一起来，即在艺术直觉的基础上，深入到学术层面去挖掘搜集到的非物质遗产；并在学术直觉的指导和配合之下，不断地完善非遗文化的搜集和发掘工作，将“申遗”工作者们的艺术直觉和学术直觉充分地发挥出来，并在实践中辩证统一地运用起来，才能够促进“申遗”工作的不断深入和拓展。
五、结语
我国是一个拥有56个民族传统文化积淀的文明历史大国，由于国土地域广大，在历史的演变过程中诸多璀璨的文化遍布在全国各个角落，全面而且彻底地挖掘出前人遗留给我们的瑰宝，是我们的任务。为了完成这个光荣的历史使命，我们必须不断地自我完善和开拓进取，艺术和学术两手抓，不断积累丰富的艺术感性经验，培养深厚的学术理论表述能力，在非物质遗产的搜集、挖掘和申报的工作中贡献自己的一份绵薄之力。
注释：
①②王淼.非物质文化遗产保护工作的当代表述，2009年1月5日在浙师大的座谈会记录.
参考文献：
［1］杨民康.“非遗”保护应该回归“草根精神”——兼论传统音乐在非物质文化遗产中的价值和地位［J］.人民音乐，2009，11.
［2］马生.非遗保护看浙江.浙江：今日浙江，2009，12.
［3］张前.音乐美学教程［M］.上海：上海音乐出版，2001.
［4］王淼.非物质文化遗产保护工作的当代表述，2009年1月5日在浙师大的座谈会记录.
关键词： “申遗”工作 艺术直觉 学术直觉 辩证关系
自2003年10月联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产国际公约》以来，中国国内的“音乐类非物质文化遗产”保护与申报工作（后文简称“申遗”）也获得了全面开展。综观几年来举国上下一齐行动，投入大量人、财、物力的“申遗”实践，已经取得了非常丰硕的成果：昆曲、古琴、蒙古族长调、维吾尔族木卡姆等均先后“申遗”成功——这些都离不开“申遗”工作者们敏锐的艺术直觉力与扎实的学术直觉功底。本文从“非遗”保护工作的视野出发探究艺术直觉与学术直觉之间存在的辩证关系。
一、艺术直觉与学术直觉的概念界定
（一）艺术直觉特指创作主体未经理性分析与逻辑推演而迅速直接地把握客体对象的本质及其感性特征的能力，（杨春时，《文学概论》）也就是指人们在艺术创作或鉴赏过程中，不经过逻辑思考而直接创作出或体验到对象美的本质的能力。
另一种说法是根据艺术的典型形象直接把握艺术美的本质的能力，艺术家由于有丰富的经验积累和深厚的艺术修养，能够在众多的表象中熟练、准确地挑选出最能表现对象美的本质的表象，并对这些表象进行创造性的加工，组合成比对象（文学艺术中的原型、美术中的模特儿）更美更新的艺术形象；有经验的艺术鉴赏者，能够透过艺术形象直接把握艺术美的本质。而这种熟练的审美技能可造成一种假象，似乎艺术创作和艺术鉴赏是凭人的一种非意识、非思维、非逻辑分析的天赋审美功能来完成的。
本文要探究的艺术直觉指的是第二种说法中所说的艺术家由于有丰富的经验积累和深厚的艺术修养所达到的一种鉴别艺术本质的能力。
（二）学术，是指系统专门的学问，是对存在物及其规律的学科化论证，这个词对应的英文academia更常见的意义是指进行高等教育和研究的科学与文化群体，延伸开来，Academia这个词也可以用来指知识的累积。
本文所涉及探究的学术直觉便是指学者们运用学术上扎实而深厚的知识积累，直接把握住对象的本质和特征进行学科化的文学叙述的能力。
二、艺术直觉在“申遗”工作中的体现
浙江在开展“申遗”工作时经过不同部门的一系列步骤：首先是从最小的住户单位出发搜集所有的可能成为非遗项目的艺术，然后经过乡镇部门安排相关的艺术学者们进行审核删选，再到市级部门安排资深学者进行申遗项目的资料准备，最后再到省级部门同样的安排相关人员进行“非遗”申报报告的最终确定，进而进行申报①。
在这个过程中，我们不难发现，在“非遗”的确定工作中是离不开艺术鉴赏家和学者们的学术直觉的评判的，只有在艺术创作和艺术欣赏中已经积累了丰富感性经验，并且自身的艺术修达到了一定深厚程度的人，才能够在“申遗”的非物质文化遗产目录的确定过程中，不被各种艺术的外在表象所迷惑，深入探索艺术现象或艺术作品的内在本质，从而鉴别出真正属于我国的珍贵的非物质文化遗产。
艺术学者们在非遗项目确立的过程中所发挥出来的能力和作用，即在众多的艺术表象或艺术作品中熟练、准确地挑选出最能表现对象美的本质的表象的能力，其实正是他们艺术直觉力的充分展现。
浙江开展大规模非物质文化遗产普查工作历时5年，并且在各地非遗发掘工作者的共同努力下可以是硕果累累：全省城乡共有23.33万人参与普查，普查覆盖面达到全省所有乡镇、街道及行政村，共上报非物质文化遗产普查线索271.9万条，其中新发现项目5.3万余项，汇编普查资料3260余册，先后公布了第一批64项、第二批241项省级非物质文化遗产名录，入选第一批国家级非物质文化遗产44项、第二批国家级非物质文化遗产85项，两批上榜数量均居全国第一②。
能够有这样斐然的成绩，一个方面是因为浙江省各地区丰富多彩的非物质文化的存在，另一个方面便是拥有大批凭借敏锐的艺术直觉能力发掘出这些历史瑰宝的非遗工作者们。
三、学术直觉在“申遗”工作中的体现
处于发掘工作第一线的工作者们完成了挖掘和删选工作后，要经历的是一项工作便是进行书面材料的汇编和整理，无论是多么富有价值的艺术，要让不知道或者不是相当了解的人深入了解这些艺术，自然就需要具备扎实的学术能力的学者们直接把握住对象的本质和特征进行学科化的文学叙述。
诚然，对艺术的审美需求是人美本质力量的显现，而且感性的接受和体验是作为艺术欣赏的第一步，但是要使我们直观的和感性的体验得到强化和提升，就应该将感性经验上升到理性的层面，也就是要以艺术直觉所掌握到的经验与资料为出发点，站在学术直觉的层面，将纯粹感性的经验提炼成为一种理性的概念的范畴，从而有助于对于挖掘出来的艺术种类的社会宣传与教育——上文中提到的当非物质遗产的名录基本确认以后，就是要转送到更加高级部门，经过学者专家的各方资料的整理和汇编，最后将包装完整的民间非物质文化遗产投入到申报的洪流中，也即只有具备了艺术本体的艺术价值和学术层面的理论包装的项目才能真正在众多的“申遗”的项目中脱颖而出。
四、“申遗”工作的成功要求艺术直觉与学术直觉的辩证统一
开展非遗的挖掘和保护的工作者们在艺术直觉和学术直觉方面的能力是必不可少的，换言之，只有在“申遗”工作的开展过程中将艺术直觉能力和学术直觉能力辩证统一起来，即在艺术直觉的基础上，深入到学术层面去挖掘搜集到的非物质遗产；并在学术直觉的指导和配合之下，不断地完善非遗文化的搜集和发掘工作，将“申遗”工作者们的艺术直觉和学术直觉充分地发挥出来，并在实践中辩证统一地运用起来，才能够促进“申遗”工作的不断深入和拓展。
五、结语
我国是一个拥有56个民族传统文化积淀的文明历史大国，由于国土地域广大，在历史的演变过程中诸多璀璨的文化遍布在全国各个角落，全面而且彻底地挖掘出前人遗留给我们的瑰宝，是我们的任务。为了完成这个光荣的历史使命，我们必须不断地自我完善和开拓进取，艺术和学术两手抓，不断积累丰富的艺术感性经验，培养深厚的学术理论表述能力，在非物质遗产的搜集、挖掘和申报的工作中贡献自己的一份绵薄之力。
注释：
①②王淼.非物质文化遗产保护工作的当代表述，2009年1月5日在浙师大的座谈会记录.
参考文献：
［1］杨民康.“非遗”保护应该回归“草根精神”——兼论传统音乐在非物质文化遗产中的价值和地位［J］.人民音乐，2009，11.
［2］马生.非遗保护看浙江.浙江：今日浙江，2009，12.
［3］张前.音乐美学教程［M］.上海：上海音乐出版，2001.
［4］王淼.非物质文化遗产保护工作的当代表述，2009年1月5日在浙师大的座谈会记录.