【摘 要】
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王夫之是明清之际“海徙山移”动荡时代下哲学思考的追问者和总结者,也是扬弃宋明理学、构建人文哲学的先驱。他批判形而上的“理”和“心”,以本体“实有”的“理气合一”,
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王夫之是明清之际“海徙山移”动荡时代下哲学思考的追问者和总结者,也是扬弃宋明理学、构建人文哲学的先驱。他批判形而上的“理”和“心”,以本体“实有”的“理气合一”,回归于中国哲学的源头,给社会思想载以现实的理论根基。他将人性哲学置“身”于“践行”修为,以人为依,依人建极,而人性之美和生命存在的意义,便在“习”“行”之工夫上得以展开。王夫之的理气观以理为本,以气为体,理气统一为整体,理在气中,气理不分,“理气不离不杂”。气理天道含蕴生生,道生万物,万物天理流贯人心,人心继善成性,且“性日生日成”“日新之化”而
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