【摘 要】
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慢性气管炎的激光治疗黑龙江省结核病防治院内科杨加文,赵振岩,刘心黑龙江省胸科医院物理诊断科孙成芝,李建华,陈永军慢性气管炎是严重危害人民健康的一种常见病、多发病。为探讨
【机 构】
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黑龙江省结核病防治院内科,黑龙江省胸科医院物理诊断科
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慢性气管炎的激光治疗黑龙江省结核病防治院内科杨加文,赵振岩,刘心黑龙江省胸科医院物理诊断科孙成芝,李建华,陈永军慢性气管炎是严重危害人民健康的一种常见病、多发病。为探讨改进慢性气管炎的治疗方法,我院激光室自1990年3月~1993年3月时88例慢性气...
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《社会人类学笔记》,是无产阶级先哲马克思在其晚年留给我们的一份宝贵思想遗产.它的发表,在世界范围内掀起了一场“晚年马克思”的争论.其中一个重大理论问题就是马克思为什么要在其遭受病痛折磨的生命的最后旅程,弃他“一生的黄金时代的研究成果”——《资本论》的创作不顾而转向社会人类学的研究?美国人类学家劳伦斯·克拉德提出,马克思的哲学思想发展经历了一个从哲学人本学到经验人类学的发展过程,他在晚年转向社会人类学研究的理论动机,就在于在更高的基础上回复到他早期的哲学人本学的研究.我认为这个说法是大可置疑的.应该说,进
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荀子哲学将“一”与“多”即本原与万物、本体与现象、共相与殊相、整体与部分的关系,割裂为二.“一”即本原、本体、共相、整体,它派生、决定、统帅了“多”即万物、现象、殊相、部分,后者屈从前者.概括起来是:荀子哲学各部分贯穿了隆一抑多、以一举多这一线索.
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