【摘 要】
：
我国刑法学界对盗窃罪与抢夺罪的界限问题存在传统观点与“平和窃取说”的争论.通说主张的行为“秘密性”具备规范意义的观点可能存在主观归罪的风险;“平和窃取说”与“秘密窃取说”的对立是文义解释力所不及所产生的漏洞所致,“平和窃取说”并未违反罪刑法定原则;“行为人自认为秘密进行”的要件不能作为盗窃罪主观的构成要件要素,因此“秘密窃取说”对“平和窃取说”的批评难以成立.“平和窃取说”有利于减轻盗窃与抢夺两罪在量刑上产生的罪刑倒挂问题,有利于避免通说下将携带凶器盗窃认定为拟制抢劫,从而造成量刑畸重的问题,因而具有相当
【机 构】
：
同济大学法学院,上海200092;上海汉盛律师事务所,上海200127
论文部分内容阅读
我国刑法学界对盗窃罪与抢夺罪的界限问题存在传统观点与“平和窃取说”的争论.通说主张的行为“秘密性”具备规范意义的观点可能存在主观归罪的风险;“平和窃取说”与“秘密窃取说”的对立是文义解释力所不及所产生的漏洞所致,“平和窃取说”并未违反罪刑法定原则;“行为人自认为秘密进行”的要件不能作为盗窃罪主观的构成要件要素,因此“秘密窃取说”对“平和窃取说”的批评难以成立.“平和窃取说”有利于减轻盗窃与抢夺两罪在量刑上产生的罪刑倒挂问题,有利于避免通说下将携带凶器盗窃认定为拟制抢劫,从而造成量刑畸重的问题,因而具有相当的实践意义.
其他文献
“本土化”(localization)是世界宗教史尤其是世界基督教史研究中常用的一个普遍概念.深析世界第一大教——基督教思想史上的三个典型阶段的关键性例证,我们可以发现,所谓的“本土化”不但有其错综复杂的概念涵义,而且横向交织、纵向关联,促使不同的时代、文化、国家、社会等背景下的研究者潜心探索、推陈出新.这一考察结论之于我们论证“宗教中国化”概念、深思“坚持我国宗教中国化方向”特别是“基督教中国化”是否合乎世界宗教史所揭示的生存发展规律,显然是有学理启发的.
自20世纪70年代后期以来,中国经济飞速发展,导致大量人口从农村迁移到城市.成千上万的中国儿童留守在家里,他们的父母则前往城市工作.通过对留守儿童和非留守儿童的对比分析,我们发现留守儿童身体健康状况较非留守儿童差,但两组在学业表现和偏差行为方面没有差异.学校和社区依恋通常表现为与同伴参与互动的形式,与青少年身体健康成正比关系,而对学校满意度则与学业表现和偏差行为密切相关.与社会机构依恋关系对留守儿童比对非留守儿童更重要,尤其是在身体健康和偏差行为方面.另外,与非留守儿童相比,男性和中学生身份的留守儿童的学
本文回顾了“公民”在劳动关系理论与实践中的广泛相关性,并介绍了作为社会运动的一种,“公民运动”与公共生活发展之间的独特联系.同时,本文也认为在美国多次复兴的劳工运动隶属于社会运动.这些劳工运动包括公共服务部门劳工运动、教育和医保运动、移民劳工运动、社区组织运动、临时劳工运动、低保运动,以及保护当地社区减少受企业裁员和工厂关闭影响的运动等.在全球化时代,这些劳工运动和相关的社会民主运动也在地方社区的维护和重建中得以融合.
在个案中,被害人有不同的诉求.独立的案件审查中,当事双方应有互动.应重视被害人的合理诉求,当事双方可实现刑事和解.庭审期间,被害人有出庭控诉、质证、辩论,提请公诉机关抗诉、提起附带民事诉讼要求赔偿、申请再审等权利.但在现行刑诉法中,缺失被害人取证的法律权利.而且,执行中被害人诉求往往难以实现,赔偿难使其追求重判被告人.对此,附带民事赔偿的审理,可提前至预审之中.对难以侦破的刑案,应建立国家救助制度.对被害人的司法救助,有取证救助,补偿和抚慰等.而其申请期限、资金来源和救助标准等,应结合国情拟定.但更重要的
中国传统的贵和思想内涵丰富、作用强大、影响深远.“和”被视为宇宙的规律和秩序,被视为万物平衡发展的保障和动力,被视为处理家庭关系、民族关系、国家关系的基本准则.作为中国文化重要精神基因的贵和思想在保持中国传统文化一体多样方面,在推动中国传统文化丰富繁荣方面,在提高中国传统文化软实力方面,都起到不可替代的重要作用.在今天积极应对世界百年未有之大变局的过程中,中国的贵和思想对于提高国家文化软实力,对于促进各种文化交流互鉴、共存共荣,对于推动人类命运共同体建设,都提供了丰富的历史资源,具有为当今世界各国借鉴、共
“软暴力”作为恶势力违法犯罪的重要手段,在司法实践中存在诸多争议,突出表现在行为特征模糊、认定标准缺乏、“软暴力”行为可否构成黑恶势力犯罪辨析困难等.对此,在梳理立法演变的基础上,结合文义解释、犯罪本质、社会危害性、犯罪成本等多角度阐述“软暴力”构成黑恶势力的可行性;并从“组织性”“心理强制”两个角度评析“软暴力”犯罪的认定思路;结合行为方式、危害后果、人员组织性等对恶势力中的“软暴力”加以具体判定,多策并举,能够为扫黑除恶专项斗争的深入开展提供法律依据.
“文艺复兴绘画之父”乔托的绘画技法主要涉及坦培拉壁画等相关材质.乔托毕生将一种质朴与纯真的画法以系列“经变圣传”展示其脱胎于拜占庭圣像画的来源、于色料基底上进行半透明绘制并贴金装饰的卓越技艺.与拜占庭绘画不同的是乔托放弃了程式化上色方式,让圣人形象过渡自然、体量密实,从而走向人物塑造方面的写实性发展.技法的创新必然从属于精神的飞跃.乔托从“神圣贫穷”的信仰之源,以“经变圣传”的系列叙事壁画矗立于新时代的黎明,贡献给艺术史一份“沥粉堆金”式“金色传奇”.“经变圣传”是内容、“沥粉堆金”是技法,本文立足“神圣
认真学习贯彻全国宗教工作会议精神,要做到学思用贯通,知信行统一,要结合自身实际,抓紧贯彻落实,努力开创新时代马克思主义宗教学研究新局面.加强马克思主义宗教学研究,要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,既要加强马克思主义宗教学学科建设,也要加强宗教学研究人才队伍建设,深入推进我国宗教中国化研究,胸怀“国之大者”,推动宗教学基础理论研究和应用对策研究融合发展,发挥好智库作用,为全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴贡献力量.
2021年11月17日,学院党委召开扩大会议,传达学习党的十九届六中全会精神,安排部署宣传贯彻工作.省公安厅党委委员、学院党委书记王伟平主持会议并讲话,学院二级巡视员、中层正职列席.rn会议传达学习了《中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议公报》和省级党员领导干部会议精神.
在各种刑法解释方法中,文义解释具有优先性.但对于如何确定文义,理论和实践都有不同的见解.传统以类推解释与扩张解释的定义来确定刑法语言含义范围,或者以语言可能的含义来确定语言的涵摄范围,均存在一定的缺陷.国民预测可能性标准具有合理性,在未来的制度设计中,为保证刑法解释不超越国民的预测可能性,法院对解释结论存在争议时,可采取逐级上报的方式,将该解释交由上级人民法院审查决定.在司法领域,最高人民法院对解释的审查结论具有终局性.