原文

　　 余幼時即嗜学（1）。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（2）。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（3）。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（4）。余立侍左右，援疑质理（5），俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅（6），主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（7），烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
　　 今虽耄老（8），未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
　　 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供（9），父母岁有裘葛之遗（10），无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
　　 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽（11），辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷（12）。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

注释

　　 （1）嗜（shì）学：爱好读书。（2）弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。（3）执经叩问：携带经书去请教。（4）稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。（5）援疑质理：提出疑难，询问道理。（6）逆旅：旅店。（7）容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。（8）耄（mào）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。（9）廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。（10）遗（wèi）：赠，这里指接济。（11）贽（zhì）：古时初次拜见时所赠的礼物。（12）夷：平易。

译文

　　 我年幼时爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。成年之后，我更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话;等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
　　 当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
　　 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下的人过高地称颂我，更何况才能超过我的人呢？
　　 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
　　 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

感言

　　 本文作者是明代文学家宋濂。作者在这篇赠言里，生动描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。全文对“学”的意义只字未提，而是在“非苦学无以成”上大做文章。作者抓住怎样实现学有所成这一点，现身说法，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，语重心长地教育年轻后生。文中所叙述的求学种种艰辛，令人慨叹。宋濂刻苦、勤奋的精神，虚心的学习态度，令人肃然起敬。
　　 作者用求学时自己与同学的对比，从侧面强调要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，追求精神的充实;以太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，强调成绩优异的关键在于自身的专心致志。通过对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。在今天，作者的这种认识仍有借鉴意义。
　　 《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。但作者所说的学习目的与内容，在今天来看则不足取。古代社会信奉“学成文武艺，货与帝王家”。学习的最终目的是把才学贡献给皇帝，替朝廷出力。在当下的新时代，我们努力追求学业有成，一方面是为了自食其力，过上体面的生活，另一方面，也要注意将个人利益与国家、社会的利益相结合，让个人的才能有助于国家的发展和社会的进步。不积跬步无以至千里，不积细流无以至江海。我们只有在学习中刻苦勤奋，在工作中努力钻研，注重个人修养，淡泊名利，才能避免在物欲时代里随波逐流，真正做一名无愧于时代、无愧于人民的奋斗者与追梦人。
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