【摘 要】
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人们似乎特别容易被一些悲伤的故事打动。 儿子割肝救母、妻子对重病丈夫不离不弃、母亲为找到失踪的孩子四处奔走……每每听到这样的故事，很多人会感动得热泪盈眶。故事里的付出、辛劳和坚持，成为一种美德被传颂。 然而仔细想想，这些亲人间的付出与扶助原本天经地义。婚姻、家庭、亲人，这些关系从缔结的第一天开始，所有成员都背负了相应的责任和义务。这是基于人类延续生命和文明的本能，也源自于长时间文化积累的道德要
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人们似乎特别容易被一些悲伤的故事打动。
儿子割肝救母、妻子对重病丈夫不离不弃、母亲为找到失踪的孩子四处奔走……每每听到这样的故事，很多人会感动得热泪盈眶。故事里的付出、辛劳和坚持，成为一种美德被传颂。
然而仔细想想，这些亲人间的付出与扶助原本天经地义。婚姻、家庭、亲人，这些关系从缔结的第一天开始，所有成员都背负了相应的责任和义务。这是基于人类延续生命和文明的本能，也源自于长时间文化积累的道德要求。在这样的社会价值取向下，父母哺育、爱护自己的后代，儿女成年后反哺父母，夫妻间相濡以沫，兄弟姐妹互相扶助，是一个人责无旁贷的任务和义务。不能因为亲人生病了、有难了，履行责任的难度增加了，正常的行为就变成了美德。
那些事迹之所以令人感动落泪，或许是因为稀少。生活中大多数人的遭际不会那么极端，爱和责任的表现也很平常，这些故事才格外令人动容。也因为我们能够感同身受他们面对困难的无力，和不言放弃的难能可贵，这些的确令人感动。但底线不是美德，如果把最基本的底线和至高的美德混淆，只会降低我们对自我的要求。
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“慢活”是忙碌的都市人群追求“化繁为简”的生活方式’之一。而讲家庭教育的《慢养》。则是给急于求成的中国家长们一种相对温和而平缓的教育理念。 比较同类型亲子教育书《一岁就上常青藤》这种金光闪耀的速成式招牌，《慢活》倒更像是给孩子一个相对独立的自由发展空间，用小火慢炖的教育模式，将孩子培养成品格高尚的人。 ， 作者是卡耐基培训的主讲人，台湾著名培训师黑幼龙先生。在他的观念中，没有什么育子宝典可循
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