后雅兴:手迹与心迹

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王璜生将自己的第一个综合性个展称之为“后雅兴”,并且征求我的意见.我最初的反应是,这与他在中央美术学院美术馆做的“超有机”展一样,新颖是新颖,但阐释起来可是相当费劲.不过看了他的大部分作品之后,我对这个展览主题倒是十分认可的,因为他的作品与“超有机”展的作品不一样,并没有那么深奥难懂.rn说到“雅兴”,“雅俗之辩”不可不察.“雅”在古代文献中的意思是标准和规范,《毛诗序》谓,“雅者,正也.言王政之所由废兴也.”《苟子·荣辱》篇谓,“君子安雅”,所谓正人君子,即“正而有美德者谓之雅”.“雅兴”即高雅的兴趣,古人认为“雅人深致”,即风雅的人才有深远的意趣.而中国古代文人最喜欢的“雅集”,是指文人雅士吟咏诗文、议论学问的聚会.“雅集”一词源于中国文化史上著名的“西园雅集”.
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