来到衡水已经有几年了，作为从衡水走出去的名人，她总被当地同行们挂在嘴边；作为一位由平民而至皇后的逆袭英雄，她也为百姓津津乐道。而窦氏青山墓就是窦太后父亲的陵寝。
　　窦氏青山之大名早如雷贯耳，这次终于有幸参观，心里微微有些激动。到了目的地却有些失望。
　　这只是一个大土丘，大概四五层楼高，满眼荒草，夹杂着一块块裸露着的黄土，凄凉中又有些萧瑟的味道。登到土丘顶端，放眼远望，倒也显得开阔，清风徐来，衣袂飘飘，不觉已有出世之情。
　　在青冢的阳坡，当地百姓建起了几间砖房，门楣上分别悬挂着“弥勒佛大殿”“泰山奶奶庙”“龙王庙”等牌匾。从房前那个偌大的水泥砌成的香炉来看，香火应该还是比较旺盛的。在侯爵的陵墓上供奉各路神仙，有些可笑，我不禁在心中打趣，不知这逐渐衰败的青山能否容得下几位上仙，会不会因居住环境而发生龃龉，安成侯与几位神仙做邻居不知道能不能睡好觉。
　　据说当窦皇后成为皇太后之后，扩建了父亲的陵墓，为其父扩建墓冢，升高封土，为能“西望长安”。此外，还修建庙宇，并立“窦氏青山”墓碑。传说当陵墓修好之后，皇太后登长安城楼远眺，果见远处高山耸立，十分高兴。当然，这仅仅是个传说，两地相隔上千公里，是绝对望不到的。但这也说明窦氏青山墓之高。据同事说，十余年前她登顶俯瞰，行人如蚁，车辆如蛙，可见其高。如今经两千年的雨水冲刷，窦氏青山墓依然有二十余米高，六百余米长，可以遥想当年的规模与气势了。
　　也许有人会说这是统治者穷奢极欲的体现，窦太后是以天下奉一人。其实窦太后一生克勤克俭，她崇尚黄老之学，主张无为而治，主张轻徭薄赋，主张休养生息。正是这种政策，影响了两代君王，帮助西汉稳定局面，发展生产，让西汉迅速从战乱中恢复，并走向繁盛强大。为父亲修建陵墓，只是因为孝，克己奉父，为何不可？
　　也有人批评她只重黄老之学，裁抑儒学，据称景帝时有一位研究《诗》的博士叫辕固（辕固生），因看不起黄老之学而险些丧命。终景帝一朝，因为窦太后的缘故，诸位儒家博士皆在官待问，没有被重用的。其实，当时社会动乱，国家财政出现危机，在这样的背景下，儒家的礼乐靠什么实现？皇家的威仪、天朝上国的气度，都比不上百姓那满满的一碗小米饭。礼乐是盛世的华章，黄老是乱世的休养。
　　窦漪房，一个平民的女儿，在命运的引领下，走出了衡水，走向了历史的舞台。
　　天，渐渐暗了下来，微风搅动着雾霭，仿若漪房素雅的裙裾，她輕轻转身，留下了文景盛世和汉武霸业，后世的责难与纷扰，抵不过美人的一声叹息。
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　　西汉是一个传奇的朝代，布衣而王侯的淮阴侯韩信；直取龙城，七战七胜的长平侯卫青；匈奴未灭，何以为家的冠军侯霍去病；犯我强汉者，虽远必诛的关内侯陈汤。这个时代群星闪耀，英雄辈出。在这熠熠生辉的群星中，有两颗虽不耀眼却也光芒四射的星：窦漪房、董仲舒，他们没有赫赫之功，却用自己温暖着时代，滋润着华夏。
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　　据史书记载，窦漪房本为平民女子，其父为避秦乱而于观津隐居，以渔樵为生，后来却不幸坠河而死。吕后当政，窦氏以良家子身份入宫侍奉吕后，后被赐予代王刘恒。刘恒即位后，窦姬被立为皇后，并追封窦漪房之父为安成侯。
　　汉文帝驾崩。皇太子刘启即位，是为汉景帝，尊窦氏为皇太后。
　　窦太后一生尊奉黄老之学。故要求景帝与诸窦子弟必须读黄帝、老子之书，并尊其中道理。景帝时有一位研究《诗》的博士辕固（辕固生），一日，窦太后将其召来问《老子》，辕固说：“这不过是平常的言论罢了。”窦太后怒道：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢！”
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　　窦太后尊崇“黄老思想”，在她的影响下，西汉政权能继续刘邦时期定下的“以民生息”“无为而治”的精神，把汉王朝推上了强盛的高峰。
　　她上承汉高祖伟业，下启汉武帝雄风，谋传胶东略承沛公，芳流观津名留汉青。
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　　窦漪房的事例，应主要抓取其坚持黄老之学治国之事。
　　支持声音：因这一政策符合当时的时代发展，有利于国家人民，所以可以提炼出从实际出发这一道理。
　　反对声音：因这一政策具有排他性，所以可以提炼出博采众长，百花齐放才是春这一道理。