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金马奖50周年纪念颁发的终身成就奖得主,是台湾第一位玉女偶像明星——甄珍。却碍于该匹金马传闻曾有意颁给另一位大明星被婉拒,颁奖礼举行后便出现以下的声浪——为什么是她? 奥黛丽·赫本的小飞侠精神当然长存,小淘气甄珍也曾带来不少“年轻真好 !”的欢笑啊——“青春,你不要在甄珍身上溜走!” 无奈电影文化在港台, 有个别名叫“断层”。
她, 不愧是当代华人明星中开心少女第一人,都怪我们把甄珍电影看太少,或是六字尾至整个七十年代的台湾电影看太少,才会忽略重要一点:如果,琼瑶在当年已写出《还珠格格》,她,就是更早的“赵薇”。如果,《蓝色大门》不知为何出生在她的年代,她,也将是“桂纶镁”。更叫人不能不对能文能武的甄珍折服的是,如果,九把刀的《那些年》寫于四十年前,他也会在她身上看见“陈妍希”。连在电影中开金口唱歌,“邓丽君”被鉴定是最适合她的幕后代唱!
由台湾到香港,甄珍和邓光荣的情侣组合确是七十年代到八十年代,最早也是最成功地以“爱情文艺片”缔造两地人民情感交流的大功臣。以焦雄屏的说法:“在那个年代,其实替台湾电影开展了非常多的海外空间,甄珍作为琼瑶电影第一代正式代言人,当然负担了非常多的文化营销工作。”
焦雄屏提及的“琼瑶电影第一代正宗代言人”,本身已标志琼瑶的两个不同时期:(一)六十年代,文学色彩相对大于流行小说的作品,如《几度夕阳红》、 《明月几时圆》、《远山含笑》、《陌生人》。(二)七十年代,琼瑶电影从“国联时期”的文艺言情渐渐走向奇情文艺(腔)。这时期的琼瑶小说均追求在人物、情节及节奏上“追上潮流”,如《彩云飞》中出现的“香港侨生”,《海鸥飞处》的单身少女周游列国,《一帘幽梦》的吉他少女,《心有千千结》中的詹士甸式浪子等。
亦可以说,从传统中国风过渡到西方浪漫个人主义——甄珍,如是成为两种精神的跨越者,并且丝毫没有水土不服。电影随着人们对于物质欲望的需求而质变,连女明星的“美”,也要遭受洗礼,譬如,必须由苦变甜。
“她就是有一种微笑,即使苦的时候,她的脸不会有痛苦。她表现出来就是给人没有压力,所以甄珍最大的特点,就是上镜头。只要甄珍两个字,全东南亚就卖掉了。”文艺电影发行人,也是多部琼瑶电影插曲作曲人的左宏元先生如是说。
两个“琼瑶时期”给予甄珍的蜕变,也是她从六十年代少女发育成爱情图腾的接轨。诚如焦雄屏说:“她那时候应该是国语影坛里最美的一颗星星,大家觉得,她是一个刁钻的叛逆少女,然后就是琼瑶这一系列,才烘托了她另外一面,比较多样性的,尤其作为一个典型的、完美的、理想的女神,爱情女神。”
琼瑶对于甄珍的意义非凡,乃“爱情”在甄珍的生命中也有着不知是“小说模仿人生,抑或人生模仿小说”的宿命——充满浪子、叛逆、错爱、寻觅和似曾相识燕归来的情节。谁都知道,爱神女神不能只是某种电影角色,她,就是要以生命活出神话中的爱情,才可以化绚烂于平静。如六十开外的甄珍在接受终身成就奖时所言“五十年,让我从一个少女,变成了一个老妇人,这是个自然的规律,没有任何人可以改变……”
说到这儿,从容自若的甄珍笑了,观众席上的林青霞也笑了,笑得那样真挚,连带屏幕前的我一下子也红了眼眶:岁月无情,电影却最是多情,它不会让付与青春的面孔在心血化成的胶片上生出一条皱纹,曾经含苞待放的甄珍,任我在任何时候把她拍过的电影从头放起,都能将我带回她把台湾的“少女文化”呈现人前的美好年代。
她,是最早的Girls’ Generation。她,是一个人的“少女时代”,更是我们的。适逢从影年龄与金马奖同年的五十大寿,终身成就奖不颁赠给她,还颁给谁?
她, 不愧是当代华人明星中开心少女第一人,都怪我们把甄珍电影看太少,或是六字尾至整个七十年代的台湾电影看太少,才会忽略重要一点:如果,琼瑶在当年已写出《还珠格格》,她,就是更早的“赵薇”。如果,《蓝色大门》不知为何出生在她的年代,她,也将是“桂纶镁”。更叫人不能不对能文能武的甄珍折服的是,如果,九把刀的《那些年》寫于四十年前,他也会在她身上看见“陈妍希”。连在电影中开金口唱歌,“邓丽君”被鉴定是最适合她的幕后代唱!
由台湾到香港,甄珍和邓光荣的情侣组合确是七十年代到八十年代,最早也是最成功地以“爱情文艺片”缔造两地人民情感交流的大功臣。以焦雄屏的说法:“在那个年代,其实替台湾电影开展了非常多的海外空间,甄珍作为琼瑶电影第一代正式代言人,当然负担了非常多的文化营销工作。”
焦雄屏提及的“琼瑶电影第一代正宗代言人”,本身已标志琼瑶的两个不同时期:(一)六十年代,文学色彩相对大于流行小说的作品,如《几度夕阳红》、 《明月几时圆》、《远山含笑》、《陌生人》。(二)七十年代,琼瑶电影从“国联时期”的文艺言情渐渐走向奇情文艺(腔)。这时期的琼瑶小说均追求在人物、情节及节奏上“追上潮流”,如《彩云飞》中出现的“香港侨生”,《海鸥飞处》的单身少女周游列国,《一帘幽梦》的吉他少女,《心有千千结》中的詹士甸式浪子等。
亦可以说,从传统中国风过渡到西方浪漫个人主义——甄珍,如是成为两种精神的跨越者,并且丝毫没有水土不服。电影随着人们对于物质欲望的需求而质变,连女明星的“美”,也要遭受洗礼,譬如,必须由苦变甜。
“她就是有一种微笑,即使苦的时候,她的脸不会有痛苦。她表现出来就是给人没有压力,所以甄珍最大的特点,就是上镜头。只要甄珍两个字,全东南亚就卖掉了。”文艺电影发行人,也是多部琼瑶电影插曲作曲人的左宏元先生如是说。
两个“琼瑶时期”给予甄珍的蜕变,也是她从六十年代少女发育成爱情图腾的接轨。诚如焦雄屏说:“她那时候应该是国语影坛里最美的一颗星星,大家觉得,她是一个刁钻的叛逆少女,然后就是琼瑶这一系列,才烘托了她另外一面,比较多样性的,尤其作为一个典型的、完美的、理想的女神,爱情女神。”
琼瑶对于甄珍的意义非凡,乃“爱情”在甄珍的生命中也有着不知是“小说模仿人生,抑或人生模仿小说”的宿命——充满浪子、叛逆、错爱、寻觅和似曾相识燕归来的情节。谁都知道,爱神女神不能只是某种电影角色,她,就是要以生命活出神话中的爱情,才可以化绚烂于平静。如六十开外的甄珍在接受终身成就奖时所言“五十年,让我从一个少女,变成了一个老妇人,这是个自然的规律,没有任何人可以改变……”
说到这儿,从容自若的甄珍笑了,观众席上的林青霞也笑了,笑得那样真挚,连带屏幕前的我一下子也红了眼眶:岁月无情,电影却最是多情,它不会让付与青春的面孔在心血化成的胶片上生出一条皱纹,曾经含苞待放的甄珍,任我在任何时候把她拍过的电影从头放起,都能将我带回她把台湾的“少女文化”呈现人前的美好年代。
她,是最早的Girls’ Generation。她,是一个人的“少女时代”,更是我们的。适逢从影年龄与金马奖同年的五十大寿,终身成就奖不颁赠给她,还颁给谁?